（一）論述類文本閲讀（9分，每小題3分）閲讀下面的文字，完成1～3題。書院是*文化一個十分重要的機構，也是人...

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問題詳情：

（一）論述類文本閲讀（9分，每小題3分）

閲讀下面的文字，完成1～3題。

書院是*文化一個十分重要的機構，也是人類教育史上的一個有重大意義的制度。書院這個名詞成為私人講學的代表，是從朱熹開始的，但是用書院來稱呼私人創辦的學校則起自唐代。從唐末到20世紀初年，書院教育持續了1000多年。一個制度能維持這麼久，那麼它的貢獻也就可想而知了。

“私人講學”這四個字其實是一個很現代的名詞。因為在傳統*，公私的分別並不像現代這麼清楚。唐末社會崩潰，世家大族早已陵夷，*政令不行，原有的廟學教育也跟着衰落不振，於是便有了私人創辦家族學校之舉。其實私人教學，至少源始於孔子，但以家族之力來創辦學校，招收學生，延聘師儒，卻是以前少有的事。

從傳統教育的立場來説，私人興學不外是在官學崩潰的時候，模仿其體制和規模，繼續其功用，並沒有取代官學的意思或目的。這樣的私人教育當然缺乏現代人“公”“私”分明的特點。

但是在發揚儒家的“為己之學”或宋明理想的思想方面，書院發揮了重要的作用。講學的風氣以及制度化當然要歸功於書院，宋明理學或儒學的種種風尚及學派往往依附書院而發揚光大。這是*教育制度史上十分光輝的發展。西洋中古學術的發展往往依附於大學，迨文藝復興，則“學院”興起，日漸取代大學。而到了啟蒙時代，沙龍更成了新思想的温牀。可見學術的發達往往和思想家薈萃的場所有千絲萬縷的關係。從這個角度言之，書院是宋明以來儒學發達的制度上的保姆。

*對於書院所扮演的角*當然是很清楚的，因此有數次毀滅書院的紀錄。也因此作為輔助官學教育的書院得以發展出其特立獨行的*格，使它繼續不斷更新，創造新思潮，影響*及社會。我們對東林書院和它所代表的實踐精神的神往，無非是因為它所代表的正是傳統*讀書人的*理想。唯其*而有尊嚴，唯其尊嚴而能賡續*的人文傳統。

書院在各地發展的過程裏，我們也可以看到它不斷地和地方既有文化特*產生交流。*有學術地理，可説是自宋代而開始。先此當然有學術與地方文化結合的現象，但*疆土自元以來，擴張得特別快，再加上外族入主*，所以在整合各種文化和民族傳統的過程裏，教育扮演了特別重要的角*。

總之，書院教育捨棄在*幅員擴張的過程時，追求*上的齊一*，而選擇文化上的包容*。從宋元以來，替*維持它作為一個*單位命脈的實在是這種文化上的**和教育、思想上的包容*。書院至少在充分官學化以前是這種文化命脈的主要機構。

（摘編自朱漢民李弘祺主編《*書院》）

1．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是（）（3分）

A．一個制度如果能維持長久，那麼就會產生一定的貢獻，持續了1000多年的書院教育，其貢獻也一定不會小。

B．私人創辦家族學校的出現原因是多方面的，除了社會、*等影響外，還跟教育自身的衰落不振有一定的關係。

C．在傳統*，公私分別並不清楚，私人教學，至少起始於孔子，但用書院來稱呼私人創辦的學校卻是唐代以前少有的事。

D．書院作為*文化一個十分重要的機構，在發揚宋明理學或儒學的種種風尚及學派等方面，具有重要的作用。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）（3分）

A．書院也是*古代一些思想家薈萃的場所，這在一定程度上為宋明以來儒家學術的發達提供了制度上的保障。

B．西方中古學術的發展歷程，不同於*的形式，而是從大學到“學院”，到了啟蒙時代，很多新思想則來自於沙龍。