（一）論述類文本閲讀（9分，每小題3分）閲讀下面的文字，完成1－3題。*畫論從一開始就明確區分圖像與文字的功...

來源：國語幫 1.66W

問題詳情：

（一）論述類文本閲讀（9分，每小題3分）

閲讀下面的文字，完成1－3題。

*畫論從一開始就明確區分圖像與文字的功能，以及各自的優長劣短。在此，書畫同源的觀念，其含意遠比後人理解得深刻。文字與圖像是我們把握世界的兩種互補、互進的手段。張彥遠曾有繪畫“與六籍同功，四時並運”的斷言，即旨在強調：在探索世界的意義上，書畫同功，而非單指書畫用筆同體。從《説文解字》到《古畫品錄》，經由《歷代名畫記》直至《文史通義》，對書畫智*功能的判別一脈相承。由此可説“書畫異名而體同也”。

辭有陳鮮異同，思無古今中外。從英國藝術史家哈斯克爾教授的《圖像與歷史》可知，圖像與歷史的觀念在希臘萌芽，在18世紀進入哲學和史學思考，至19世紀開花、結果而促成西方新史學*，孕育出作為人文學科的藝術史。前者為因，後者為果。相比之下，*畫論的研究尚處於版本校勘、畫論輯錄的狀態，由於割裂上下文，討論的重點集中在諸如“六法”的標點，或如“氣韻”“形”“神”等術語的概念辨析上，一旦忽略決定其意義的上下文思想，就很難理解歷代畫論的品評之旨和品第系統。正是在這個智*框架中，*畫論呈現出又一個值得深究的特*：它試圖建立繪畫的美學品質和類型價值等級品評模式，將個別畫家的風格和類型與之對應評價。

*品評觀念在世界藝術史上獨一無二。它既評價藝術品質又做出技巧、類型和風格區分，並以此為尺度發展出一系列啟發視覺關注的術語。18世紀歐洲藝術批評中曾出現按素描、**、構圖等優劣打分，給畫家定等級的嘗試，但因缺乏包容*和視覺效果指向*而未流行。*畫論的品評系統雖然與文論、詩論等有密切的關係，需要綜合起來研究，但其自身所形成的體系特點是將藝術史、藝術批評、藝術理論糅為一體，其中還包含着豐富的創作論思想。正因為如此，所以很難按照如今的定義為張彥遠的《歷代名畫記》劃界，它就是一部綜合*論著。

當今世界藝術史出現了*細分、學術破碎化傾向，而且普遍忽略創作機制的研究。重新審視*古代畫論，發掘其活*基因，無疑有助於糾正當前藝術史學風。*畫論術語體系高度概括，而在當時相應的文化語境中運用，其意藴不言而喻，可這種特質在另外的語境中難以顯明，而且有固化為套語的危險，如“氣韻”“寫意”等術語被不加區分地套用到*繪畫的本質上，就會成為陳腐的概念，失去原初的生命力。

如果我們從歷史的觀念出發，在世界藝術史的大視野下，就應以西方研究美術理論家瓦薩里的力度，深入而系統地探索*古代畫論，摒棄教條概念，重新發掘，重新激活其中隱含的活*基因，將之轉化為新的創造，復興*藝術創作和學術的生命力。藝術和學術永遠是天下之公器，其作用之大小取決於品質之高低；只要是最好的，既是民族的，也是世界的。*藝術史的復興有望於此。

（摘編自曹意強《發掘*畫論活*基因》）

1.下列關於原文內容的表述，不正確的一項是

A．*畫論書畫同源的觀念的含意遠比後人的理解深刻，把我們認識世界的手段——文字與圖像的功能和各自的優劣明確加以區分。

B．從《圖像與歷史》可知，圖像與歷史的觀念在古希臘萌芽，後來進入哲學和史學範疇，促成了西方新史學*，孕育出作為人文學科的藝術史。

C．尚處於版本校勘、畫論輯錄的狀態，割裂上下文，討論諸如“六法”的標點等一些細枝末節，或辨析一些術語，這是*畫論的不足之處。

D．打算建立繪畫的美學品質和類型價值等級品評模式，並將個別畫家的風格和類型與這個等級模式對應：這是*畫論一個值得深究的特*。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A．張彥遠認為，繪畫“與六籍同功，四時並運”，強調在探索世界的意義上書畫同功，而不單指書畫用筆同體，因而他的著作《歷代名畫記》難以劃界。

B．因為缺乏包容*和視覺效果指向*，18世紀歐洲藝術批評中出現按素描、**、構圖等優劣打分，給畫家定等級的嘗試，最終沒有流行。

C．*品評觀念既評價藝術品質又做出技巧、類型和風格區分，並以此為尺度發展出一系列啟發視覺關注的術語：這在世界藝術史上獨一無二。

D．*畫論的品評系統包含着豐富的創作論思想，它與文論、詩論等有密切的關係，將藝術史、藝術批評、藝術理論融合為一體，具有自己的體系特點。

3．根據原文內容，下列説法不正確的一項是