閲讀下面文章，完成17～20題。反求我心悟人生樑衡①佛教在*，許多人信，許多人不信。各有各的理由，各有各的角...
問題詳情：
閲讀下面文章，完成17～20題。
反求我心悟人生
樑衡
①佛教在*，許多人信，許多人不信。各有各的理由，各有各的角度。但不管信還是不信，它是一種客觀存在，從東漢傳入*，已存在了兩千多年。不但存在，還有發展，甚至發展之後又再傳回它的故鄉印度，季羨林先生稱之為文化史上很少見的宗教“倒流”。不但有“倒流”，還有“橫流”，它又從*傳到日本，傳到歐美等地，幾乎遍佈世界的各個角落。這説明什麼，説明它有用，能在一定程度上解釋世界，特別是解釋人生和人的心理。另外，還説明中華文化的博大，具有寬容與創新的精神。它沒有排外、自閉，也沒有盲目膜拜，自卑自怯，而是開放吸收，兼容幷蓄，進而改革創新。*古代之佛教早已不是印度之佛教，現在之佛教也不是過去之佛教。
②佛教傳入*之後，又新創幾宗幾派，已無人能説清。特別是禪宗經六祖革新之後，禪與佛幾乎是兩個概念。佛教與其他宗教之大不同處是不搞神祕化，強調自我體驗，我心皆佛，人人可立地成佛；不宣傳神主救世，而強調自度度人。有寬忍、無私、利他、*的一面，是積極的。*文化在佛教西來之前，便有道，強調無為，重自然規律；有儒，強調自強不息，濟世救民；再加上佛的慈悲，中華文化就三足鼎立，巍然浩然，源遠流長。至今*許多名山、市井的古廟裏，都三教共奉，你中有我，我中有你。就是在人們平常的處世用事中也常常是進為儒，守為道，退為佛，像是一套武術的攻防進守，又像是一個人，時而興奮時而沉靜。所以，如林則徐這樣的虎門銷*的民族英雄，也是一位虔誠的佛教信徒。而他那副名聯“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”，你已無法確指這裏是儒、是道、還是佛。文化，是很有意思的事，就像一道好菜，當你細品其*、香、味時，已無法説清，其中是哪一種料在起作用。
③對佛的體驗有一句話講得最通俗明白：“如人飲水，冷暖自知。”你自己去體會吧，説出來的就不算是佛，這大概就是禪味，其實是哲學。當年愛因斯坦與波爾兩位大物理學家爭論物質能不能準確測量，直到死誰也沒有説服對方。愛氏説能，波氏説不能，叫“測不準原理”。比如用温度計測水温，你看到的温度是水加上温度計及環境的温度而已不是水的準確温度。有一次*接見外賓，趙樸初陪同，客人未到，毛即風趣地説：“趙樸初，即非趙樸初，是名趙樸初。佛教有沒有這個公式？”趙答：“有。”是又不是，説不準，是哲學。佛教傳入*後得華夏文化之靈，浴神州風土之情，是佛教，即非佛教，是名佛教。就像波爾的那支温度計上的温度，是水温，即非水温，是名水温。它已是哲學、文學、藝術、*、人生修養等等的一種混合體了。一部紅樓夢，有人讀情，有人讀理，有人讀階級鬥爭。一部佛教，更是*人兩千年來讀不完的書。你看，像梁啟超、胡適、魯迅這樣的大家都曾苦心研究佛教，魯迅還出資刻過佛經。而李叔同、金庸等作家、藝術家則乾脆皈依佛門。這是佛教的妙處，每個行為都能在它的思維下找到一種實現的方法，每個人都能在它的背景下找到一個自我。山西隰縣小西天寺裏，有一副對聯：“佛即心，心即佛，欲求佛，先求心，即心即佛；因即果，果即因，種甚因，結甚果，是因是果。”當我們談佛説禪時，其實是在探尋自我，研究我與周圍世界的關係。這種含義是説不很準的，也是“測不準原理”。我心茫茫，佛法無邊，唯其不準，才有大用，才有發揮的空間，兩千年不衰，天地間永駐。我們對佛千萬不敢太認真，燒香拜佛，求其顯靈；或打坐入定，求其忽通，那不是佛的本意。列寧説，真理不可太死板，也不能太靈活。至於掌握到一個什麼樣的度，還是那句話，飲水人冷暖自知，你自己慢慢去品吧。
（節選自《*日報》）
17．作者認為傳入*以後的佛教“是佛教，即非佛教，是名佛教”，不能作為這一觀點依據的一項是：（3分）
A．中華文化儒、道、佛三足鼎立，巍然浩然，源遠流長。
B．佛教能使每個行為都可在它的思維下找到實現的方法，每個人都可在它的背景下找到自我。
C．佛教得華夏文化之靈，浴神州風土之情。
D．佛教已成為哲學、文學、藝術、*、人生修養等等的一種混合體。
18．根據原文提供的信息，以下推斷不正確的一項是：（3分）
A．文化“橫流”是普遍現象，莎士比亞的戲劇可以傳到*來，*的儒學也可以傳到歐洲去。
B．對外來文化，我們既不要一概排斥，也不要盲目膜拜，而應該開放吸收，兼容幷蓄，進而改革創新。
C．較之於其他宗教，作者認為佛教不搞神祕化，但在談及對佛的體驗時，作者卻用“如人飲水，冷暖自知”“測不準”、“説不準”這些模糊語言加以表述。可見只有像李叔同、金庸這樣的文化精英才懂佛用佛。
D．佛教不宣傳神主救世，而強調自度度人，談佛説禪，其實是在探導自我，研究“我”與周圍世界的關係。因此，只要心中有佛，就有利於處理好人際關係。
19．為什麼在作者看來，“一部佛教，更是*人兩千年來讀不完的書” ？請聯繫全文分條概述。（6分）
20．請概述作者樑衡寫作此文的“用意”。（6分）
【回答】
17．A(A項是對“中華文化”的陳述，不是對“佛教”的陳述。) （3分）
18．C（“可見”後面推論錯誤。）（3分）
19．（1）佛教有用，在一定程度上能解釋世界、人生和人的心理。
（2）佛教強調自我體驗、自度度人。有寬忍、無私、利他、*的一面。
（3）佛教在處世用事中給人以莫大的啟發。
（4）佛教傳入我國後，得華夏文化之靈，浴神州風土之情，成為一種混合體文化。
（5）佛教妙在能使每個行為都能在它的思維下找到實現的方法，每個人都能在它的背景下找到自我。（共6分，答到其中任何三點即可得6分）
20．充分肯定佛教文化的重要作用和深遠影響①，強調對佛的體驗重在參悟②和把握好一個“度”③。（每點2分，共6分）
知識點：單元測試
題型：未分類
