閲讀下面的文字，完成小題。宋朝是一個重視傳統文化的朝代，每一個節日都被宋人發揮到極致。清明節是當時一個非常重要...

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問題詳情：

閲讀下面的文字，完成小題。

宋朝是一個重視傳統文化的朝代，每一個節日都被宋人發揮到極致。清明節是當時一個非常重要的節日。人們掃墓、頒新火、踏青、盪鞦韆、蹴鞠、鬥雞、放風箏，各種民俗活動內容豐富、形式多樣，寄託了人們美好的願望。

宋朝的清明節的最大亮點應該是蹴鞠。《水滸傳》中寫高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔當了殿前都指揮使。詩聖杜甫《清明》詩中説到，“十年蹴鞠將雛遠，萬里鞦韆習俗同”，詩人陸游《感舊末章蓋思有以自廣》詩中有“路入梁州似掌平，鞦韆蹴鞠趁清明”的詩句。這説明從唐朝到宋朝清明節都有踢球*的習俗。

蹴鞠在宋代獲得了極大的發展。上層踢球已經是成為時尚，一幅《宋太祖蹴鞠圖》，描繪的就是當時皇帝和大臣在踢球的情景。宋代社會上還有了專門靠踢球技藝維持生活的足球藝人。宋代的足球有用球門的間接比賽和不用球門的“白打”，但書上講的大多都是白打踢法。所謂‘腳頭十萬踢，解數百千般”，就是指踢球花樣動作和由幾個花樣組成的成套動作，指用頭、肩、背、胸、膝、腿、腳等一套完整的踢技，使“球終日不墜”。由此看來，宋代的足球，由*門比準已向靈巧和控制球技術方面發展。為了維護自身利益和發揚互助，宋代的踢球藝人還組織了自己的團體，叫做“齊雲社”，又稱“圓社”。水滸中寫到宋徽宗也是“齊雲社”的成員。這是專門的蹴鞠組織，專事負責蹴鞠活動的比賽組織和宣傳推廣。

宋代清明節還有一個習俗就是市民攜帶炊餅出遊踏青。宋代民間，習慣把無餡的食品稱為餅，用火烤得叫燒餅，蒸的叫蒸餅，麪條叫湯餅，油炸的叫油餅；宋仁宗趙禎做皇帝之後，因為宋仁宗的名字叫趙禎，而蒸餅的“蒸”字和趙禎的“禎”字發音相似，那時説話寫字都講究避皇帝或長輩的名諱，所以，蒸餅就改稱為“炊餅”。在當時的汴梁城裏，炊餅是一種大眾食品，大街小巷都有賣炊餅的。宋朝把有餡的食品叫做饅頭。《水滸傳》中武大郎每天早起，挑起做好的一擔炊餅出門叫賣。武松離家出行前，曾經交待哥哥武大説：你少在外面，早點回家：原先做炊餅十扇籠，以後只要做五扇籠。扇籠就是蒸籠，可以斷定，大郎炊餅是蒸出來，而非烤制的燒餅。宋代炊餅是今天的饅頭，絕非燒餅，而饅頭卻是今天的包子或有餡的點心。

宋朝太學與國子監食堂例行加餐，春秋兩季加炊餅，冬天供應太學饅頭。宋人筆記言，炊餅深受汴梁城民眾喜愛，成為主食。年年清明節，市民攜帶棗粥、鴨蛋和炊餅，出遊踏青。黃庭堅在寬慰病中朋友的書簡中説：“病者想漸甦醒能食矣。家園炊餅漫佳，不知堪否?”詩人楊萬里題作《食蒸餅作》：“何家籠餅須十字，蕭家炊餅須四破，老夫飢來不可那，只要鶻侖吞一個。”

讀《水滸》我們可探尋出宋朝清明節的習俗，除了傳統的祭祀祖先外，更多的是縱情取樂，宋朝的節日已經走下了宗教的聖堂，成為老百姓外出*的載體。通過《清明上河圖》可以看出，宋朝商品經濟迅猛發展，市井生活恬靜*。宋朝清明節豐富多*的民俗展示了宋朝的繁榮富足和*的幸福生活。

（摘編自劉傳錄《從<水滸>中探祕宋朝清明節的習俗》）

4．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是

A．蹴鞠是宋朝清明節習俗的主要亮點，在當時，這種活動是上層社會的時尚運動，也是足球藝人賴以保障生活的方式。

B．圓社是宋代蹴鞠藝人的*團體，有助於蹴鞠藝人的團結互助，維護切身利益，組織蹴鞠比賽和宣傳推廣蹴鞠活動。

C．饅頭在宋朝指的是有餡的食品，就是今天的包子或有餡的點心，宋朝太學和國子監食堂在冬季都例行加餐供應饅頭。

D．炊餅是宋朝市民在清明節出遊踏青時常攜帶的食品，當時汴梁城大街小巷都有賣炊餅的，炊餅成為當時民眾的主食。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A．清明節作為宋朝的一個重要節日被宋人發揮到極致，內容豐富、形式多樣的民俗活動展示了宋朝的繁榮富足，寄託了人們的美好願望。

B．宋代蹴鞠的“白打”踢法是調動身體多個部位來完成的一套花樣動作，使“球終日不墜”，這不比*門的準確*，而是比控球的靈巧*。

C．宋代的餅有燒餅、蒸餅、湯餅、油餅等多種，因避宋仁宗的名諱，蒸餅改為炊餅，宋人筆記和黃庭堅的書簡都説明炊餅深受民眾喜愛。

D．根據《水滸》有關蹴鞠與炊餅的描寫和《清明上河圖》，我們既可看出宋朝清明節習俗主要是縱情取樂，也可看出宋朝市井生活的幸福。