閲讀下面的文章，完成後面題目。不言而喻，唐詩作為一部精神文化史的結果，以及藉助強盛的國力和至多的人才而崛起的高...

問題詳情：

閲讀下面的文章，完成後面題目。

不言而喻，唐詩作為一部精神文化史的結果，以及藉助強盛的國力和至多的人才而崛起的高峯，使得我們對它的研究，實際上是一種“高峯分析”。李白、杜甫作為高峯中的高峯，對他們的研究，因而也就成了“雙高峯分析”，其間的極端重要*也就不能不辨。高峯時代是某種精神文化發育得最充分、豐富、完整和精深的時代，作為時代標誌的高峯之高峯，則是該時代中最有才華內涵和形式創新能力的樣本。雙峯出現在盛唐，是*文化史一大奇觀。從漫長的時間維度着眼，往前，它意味着對以往一部詩史和文化史極其豐富深刻的接受；往後，它意味着對以後一部詩史和文化史的極其豐富深刻的被接受。

李杜詩學是以生命體驗為核心的。杜甫有兩句廣為人知的詩，一句是自稱“讀書破萬卷，下筆如有神”；一句是稱李白“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。前一句中的“神”字，並非所謂存在於彼岸世界的神，清人賀貽孫《詩箋》認為“神者，吾身之氣也”，它是內在於人的心靈的特殊生命體驗，標誌着這種詩學帶有濃郁的對生命世界的體驗溝通的意味。前一句詩講的是對詩史和文化史的廣泛吸收，以及把這種吸收轉化為詩的生命的情景。“破”字，既是“讀破”，又是“破蔽”。破蔽還真，使詩人在充沛的元氣中滋養出旺盛的主體創造慾望，對現實、人生有深刻透視，對歷史、宇宙有透闢參悟，縱筆所之，自有“驚風雨”“泣鬼神”的力度。

這種充盈着生命、充溢着力度的詩學，體現了盛唐氣象。雄奇是李太白的絕招。太白寫黃河，黃河的大小緩急竟是那麼隨心所欲，可以是“咆哮萬里出龍門”，可以是“黃河如絲天際來”，在心理時空中任意擒縱伸縮，顯示出創造主體的非凡魄力和氣象。清人宋徵璧《抱真堂詩話》引舒章的話説：“‘大’字是（杜）工部的家畜。”杜甫比李白更加腳踏實地，但他也經常用天地、宇宙、乾坤、古今、萬里、百年等詞語，來包容自己的詩學魄力。“*漢思歸客，乾坤一腐儒”，這裏的乾坤已經把外在的世界加以內化了，從另一個角度看，它顯示了心理時空的無限舒展和巨大的內涵。這些都是一個時代精神探索元氣充沛的體現。

對李杜詩學的探討，既以這兩位詩人及其作品為關注的焦點，但其討論的過程和結果，往往超越了具體的詩人詩作，透視了一系列的精神文化現象和*詩學的深層思維方式。雙重高峯的研究，由於獲得經典作家和經典作品的權威*的支持，它往往力圖追求超越個別*而探討普遍*。

（選自楊義《李杜詩學》，有刪改）

17．為什麼説李杜詩學“充盈着生命”、“充溢着力度”？（6分）

18．作者運用哪些論*方法來論述李杜詩學“體現了盛唐氣象”的？請結合文章簡要分析。（6分）

19．“雙重高峯的研究”中“雙重高峯”的含義是什麼？從全文來看，作者認為“雙重高峯的研究”的意義是什麼？（6分）

【回答】

17．李杜詩學帶有濃郁的對生命世界的體驗溝通的意味，故“充盈着生命”；對現實、人生有深刻透視，對歷史、宇宙有透闢參悟，故“充溢着力度”。（4分，每點2分）充盈生命：只答到“李杜詩學以生命體驗為核心”給1分。充溢力度：只答“在充沛的元氣中滋養出旺盛的主體創造慾望”不得分。

18．（1）舉例論*：列舉李白寫黃河的詩句來表現李詩的“雄奇”（或：列舉杜甫詩中常用的“天地”等詞語，引用詩句寫杜詩的“大”），體現盛唐氣象；（2）引用論*：引用清人宋徵璧《抱真堂詩話》引舒章的話闡發杜詩體現的盛唐氣象；（3）比較論*：將李白與杜甫進行比較，論述他們的詩學體現了元氣充沛的盛唐氣象。如果有學生把舉例論*表述成“舉例子”、把比較論*表述成“作比較”，不得分。答“對比論*”的不得分。

19．雙重高峯：唐詩是一座高峯，李白、杜甫是唐詩中的高峯。（2分 ，每點1分）“雙重高峯”的研究的意義：它提供了高峯時代中最有才華內涵和形式創新能力的樣本；雙峯出現在盛唐，是*文化史一大奇觀（或：往前，它意味着對以往一部詩史和文化史極其豐富深刻的接受；往後，它意味着對以後一部詩史和文化史的極其豐富深刻的被接受）；它往往力圖追求超越個別*而探討普遍*（或：透視了一系列的精神文化現象和*詩學的深層思維方式）。（4分。答對一點得1分，答對兩點得2分，答對三點得4分） “雙重高峯“的含義：把李白、杜甫理解為是雙重高峯的不得分。

【解析】

17．

試題分析：題幹問的是“為什麼説李杜詩學‘充盈着生命’、‘充溢着力度’”，答題區間在文章第三節中。回答本題，要注意結合文本中關鍵語句，概括總結，形成*。

【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

【技巧點撥】去粗取精。基本要點有二：一是切塊法，即在鎖定與*有關信息句段的基礎上，進一步縮小包圍圈，將目光鎖定在一段或幾段中的某一“塊”。可以依據寫作的角度切塊，也可以依據內容上的關鍵詞切塊，還可以依據語句上的連接詞（關聯詞、序數詞、*入語、介詞等）切塊。二是抽條法，即在鎖定“塊”的基礎上，分出“條”來抽取*信息，然後再提煉概括。本題的“塊在文章第三節中。瞄準目標語句，依題幹要求進行提取和整合是迅速、準確地解決問題的關鍵。

18．

試題分析：題幹問的是“作者運用哪些論*方法來論述李杜詩學‘體現了盛唐氣象’的？請結合文章簡要分析。”答題關鍵詞“論*方法”“ 體現了盛唐氣象” ，題區間在文章第三節中。列舉李白寫黃河的詩句來表現李詩的“雄奇”（或：列舉杜甫詩中常用的“天地”等詞語，引用詩句寫杜詩的“大”），體現盛唐氣象；運用了舉例論*；引用清人宋徵璧《抱真堂詩話》引舒章的話闡發杜詩體現的盛唐氣象，運用了引用論*；將李白與杜甫進行比較，論述他們的詩學體現了元氣充沛的盛唐氣象，運用了比較論*。

【考點定位】分析文本的主要表現手法。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】論*的方法是多種多樣的，常見的有以下幾種：1．舉例論*：就是通過列舉確鑿、典型、充分或新穎的事例*論點。這是一種最基本、最常見的論*方法，它的優點在於説服力較強，易於被讀者接受。2．引用論*：引用名家名言等作為論據，引經據典地分析問題、説明道理的論*方法。這種方法可以充實論述的內容，增強論述的底藴，充分*觀點，增強説服力，同時也可以展示作者的修養和積累，使論*具有權威*和説服*。3．對比論*：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中*論點。對比重在揭示事物間的差異*，其作用是增強論*的鮮明*，能給人留下深刻的印象4．類比論*：是將*質、特點在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，根據某些特徵上的相似推理出它們在其它特徵上也可能相似，從而引出結論的方法。類比側重於展現事物間的共*。5．比喻論*：是一種用具體、生動、形象的事物作比喻，來*較抽象道理的論*方法。就是用打比方的方法來講道理。其作用是把道理講得更淺顯易懂，使人容易接受，且使論述生動形象，有感染力。6．歸納論*：是一種由個別到一般的論*方法。它通過許多個別的事例或分論點，然後歸納出它們所共有的特*，從而得出一個一般*的結論。7．演繹論*：是一種由一般到個別的論*方法。它由一般原理出發推導出關於個別情況的結論，其前提和結論之間的聯繫是必須的。8．歸謬論*：是採用“以子之矛攻子之盾”的批駁方法，先假設對方的論點是正確的，然後加以引申，得出荒謬的結論，以此來*對方論點的謬誤，歸謬論*也稱“反*法”。

19．

試題分析：題幹要求解釋““雙重高峯的研究”中‘雙重高峯’”的含義以及 “雙重高峯的研究”的意義。答題區間在文章第一節中，由“唐詩作為一部精神文化史的結果，以及藉助強盛的國力和至多的人才而崛起的高峯，使得我們對它的研究，實際上是一種“高峯分析”。李白、杜甫作為高峯中的高峯，對他們的研究，因而也就成了‘雙高峯分析’”可知“雙重高峯”含義；由“高峯時代是某種精神文化發育得最充分、豐富、完整和精深的時代，作為時代標誌的高峯之高峯，則是該時代中最有才華內涵和形式創新能力的樣本。雙峯出現在盛唐，是*文化史一大奇觀。從漫長的時間維度着眼，往前，它意味着對以往一部詩史和文化史極其豐富深刻的接受；往後，它意味着對以後一部詩史和文化史的極其豐富深刻的被接受。”可以推知“雙重高峯的研究”的意義。

【考點定位】理解文中重要句子的含意。能力層級為理解B。

【技巧點撥】篩選並整合文中的信息去粗取精。基本要點有二：一是切塊法，即在鎖定與*有關信息句段的基礎上，進一步縮小包圍圈，將目光鎖定在一段或幾段中的某一“塊”。可以依據寫作的角度切塊，也可以依據內容上的關鍵詞切塊，還可以依據語句上的連接詞（關聯詞、序數詞、*入語、介詞等）切塊。本題的“塊”就在文章第一節。二  是抽條法，即在鎖定“塊”的基礎上，分出“條”來抽取*信息，然後再提煉概括。有時候與*有關的信息並不是集中在某一“塊”，而是分佈在全文的各部分，這就要對全文進行整體把握，點面結合，逐一摘取，避免遺漏。瞄準目標。目標語句使指代表有用信息的語句，它不一定就是文章的段落或全篇的核心語句或精要語句。瞄準目標語句，依題幹要求進行提取和整合是迅速、準確地解決問題的關鍵。

知識點：論述類文本閲讀

題型：現代文閲讀