有關文化史的精選大全
問題詳情：學習完*文化史後，我校歷史興趣小組設置了以下課外拓展主題。其中不正確的是 A．我國有文字可考的歷史從夏...
問題詳情：3．一位學者説：“晚清思想文化史的進程展示了一種特殊的現象，先進思想家從西方引進，並以微弱的資產階級經濟關係和職能集團為依託的*、自由、平等的現代化觀念與信息，像油浮在水面上一樣漂浮在廣闊的鄉土文化帶的上...
問題詳情：錢穆在《*文化史導論》中指出：“遊牧、商業起於內不足，內不足則需向外尋求……農耕可以自給，無事外求，並必繼續一地，反覆不捨……草原與濱海地帶，其所憑以為資生之地者不僅感其不足，抑且深苦其內部之有阻害。”錢穆...
問題詳情：閲讀下面的文字，完成下題。張元濟：不可再現的高度這是*文化史乃至*現代史上悲壯的一幕：冬日上海，*霾的天空下，“飛灰滿天，殘紙墮地”。商務印書館所印書籍、商務印書館所設立的東方圖書館及涵*樓之藏書，頃刻間化為灰...
問題詳情： “在盧梭民約論前約數十年，有此議論，不能不視為人類文化史最高出品。專著故自負，(顧)亭林亦復推重。乾隆間，此書列入禁書；光緒之季，吾曾私自傳印，以為播送*思想之工具。”對梁啟超描述的這本書理解錯誤的是 A．此...
問題詳情：《史記》、《資治通鑑》是我國史學史上的兩顆明珠，至今仍為世人所推崇，成為中華民族文化史上的不朽瑰寶。從敍述內容的跨代分期來看，其共同之處是【回答】B知識點：宋元時期的科技與中外交通題型：選擇題...
問題詳情：11．馮天瑜《中華文化史》中載：“電燈、自來水初出現時，上海市民曾十分恐懼，擔心用電會‘遭雷殛’。……後來則非常歡迎電燈，稱其‘賽月亮’，‘頗便行人’；開始市民‘謂(自來)水有毒質，飲之有毒，相戒不用’，後來則‘通裝...
經典語錄如果......要努力揭示人類心底所有深層的祕密，那麼我們所需要的就會是精確的記錄工具，能夠將所有在人的喉部和大腦不斷形成並朝着語詞轉化的運動記錄下來：語詞——在多數情況下——是那些還沒説出來的處在初始階...
問題詳情：“1689年以後的英國離*還遠得很，英國的新*體制無非是寡頭*。”（《歐洲文化史》）它説明A．當時英國還沒有建立** B．當時英國由封建貴族統治C．資產階級和新貴族還沒有掌權 ...
問題詳情：《中華文化史》（馮天瑜等著）認為，中華傳統文化在春秋戰國時期以表現為“以民本思潮和*主義為兩翼的百家爭鳴的私學文化”；秦漢以後“定型為以儒學為正宗，兼納百家、融匯釋道的帝國文化”。“私學文化”與“帝國文...
問題詳情：閲讀下面的文字，完成4―6題。什麼是新文化史？新文化史與以往的文化史有何不同？如果一定要用一句話來概括的話，我想，可以這樣表述：以往的文化史基本上是結果(文本本身)的研究，而新文化史更專注於過程的研究。所謂結果...
問題詳情：閲讀下面的文字，完成後面小題。 張元濟：不可再現的高度這是*文化史乃至*現代史上悲壯的一幕：冬日上海，*霾的天空下，“飛灰滿天，殘紙墮地”。商務印書館所印書籍、商務印書館所設立的東方圖書館及涵*樓之藏書，頃刻間...
問題詳情：填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當的一項是粽子是一種時令美食，在*飲食文化史上寫下了燦爛的篇章。據文獻記載，唐宋以後粽子名目逐漸繁多，形狀和內質也不盡相同。__________。據説盛唐時期返回日本的遣唐...
問題詳情：（24分）離異與迴歸是人類文化史上經常交替出現或相互伴生的兩種趨勢。閲讀材料，結合所學知識回答問題。材料一 在封建社會向資本主義社會演變的過程中，開創新制度的思想先驅對於傳統文化大都曾有離異與迴歸兩種傾...
問題詳情：打破貴族的壟斷、在思想界呈現出以“民本”思潮等為代表的“私學文化”（《中華文化史》馮天瑜等著），成為春秋戰國時期的亮點。其“私學文化”得以產生、發展的根源是A.分封制崩潰，宗法制瓦解 ...
問題詳情：梁啟超讀到一本書時説：“在盧梭《民約論》前約數十年，有此議論，不能不視為人類文化史最高出品。撰者固自負，亭林亦復推重。乾隆間，此書列入禁書；光緒之季，吾曾私自傳印，以為播送*思想之工具。”這本書是A.《焚書》 ...
北魏王國史上有一個國史案問題，本文從中華文化史學視角揭示國史案背後的華夷文化衝突。《唐詩三百首》是中華文化史上一部影響深遠的書。也許它算不上是一本很標準的中華文化史,但卻別具隻眼。也許它算不上是一本很標...
問題詳情：*著名記者、作家曹聚仁曾有一個判斷：“一部*近代文化史，從側面看去，正是一部印刷機器發達史；而一部近代*文學史，從側面看去，又正是一部新聞事業發展史。”從社會生活史的角度，得出這一結論的主要依據是()A．商業資本投...
問題詳情：彼得·李伯庚在《歐洲文化史》中説：“莫扎特(1756～1791)的樂曲聽眾往往只是擠滿一個客廳，而貝多*的交響樂則是為音樂廳的上千聽眾而創作的。”導致這一變化的原因是A．共和制度的確立 B．封...
問題詳情：《中華文化史》一書寫道：“這一時期民本思潮的重心有二：在人類與自然關係（天——人）方面，突出人的地位；在人類社會關係（君——民）方面，強調民的作用。”這一時期( ) A.百家爭鳴局面出現 B.儒學正統地位...
問題詳情：春秋戰國時期，經濟的發展比現在落後得多，但當時諸子百家，羣星璀璨，是*文化史上的黃金時代。這説明A．文化可以脱離經濟發展水平的制約 B．人們的精神活動可以離開物質活動C．文化有其自身的傳承*和相對** ...
問題詳情：春秋戰國時期，社會經濟發展比現在落後，但當時的諸子百家，羣星燦爛，是中華文化史上的一個黃金時代。《孫子兵法》至今仍為兵家經典，甚至被應用於當代企業管理。這一事實主要説明（ ）A．一定的文化由一定的*和經濟所決定...
問題詳情：傳統文化的認識與分析（本題共12分）材料一 《中華文化史》（馮天瑜等著）認為，*傳統文化在春秋戰國時期表現為“以民本思潮和*主義為兩翼的百家爭鳴的私學文化”；秦漢以後“定型為以儒學為正宗，兼納百家、釋道的帝國...
問題詳情：馮天瑜等著的《中華文化史》對董仲舒學説的評價有這樣一段描述，“……董仲舒學説的消極影響也是嚴重的……我們民族*格中的封閉自我，盲目自足，因循守舊，不思進取等等劣根*，都與之直接相關。”以下哪一學説對上述的...
羅伯特·達恩頓（RobertDaon）歐洲文化史專家，1939年出生於紐約，普林斯頓大學教授，著名歐洲文化史專家。他和他的著作曾獲多項學術獎和圖書獎，包括美國的麥克阿瑟獎獎金、美國的國家圖書評論獎；以及法國的美第奇獎提名。本書為...
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