一、現代文文本閲讀（9分，每小題3分）*的教育家缺什麼最有價值的知識，到底是什麼？一位學者，談了他的觀點：“...

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問題詳情：

一、現代文文本閲讀（9分，每小題3分）

*的教育家缺什麼

最有價值的知識，到底是什麼？一位學者，談了他的觀點：“1884年，英國哲學家、教育家斯賓塞寫過一篇標題為《什麼樣的知識最有價值》的文章，他認為‘最有價值的知識是科學’，其餘的知識，如宗教的、習俗的、文學的都在其次。因為科學可以為人類解決遇到的所有難題。他忘了更重要的一點：光有科學的知識和技能是遠遠不行的，在科學之上還有一個更重要的是倫理觀、價值觀。”

我覺得，他這番話很有道理。倫理觀、價值觀回答事物的價值問題，科學卻只回答事物是什麼的問題，由此看來，倫理觀、價值觀，比科學要重要得多。我發現，許多研究教育的人，如斯賓塞，他們的世界觀人生觀有深刻缺陷，他們不相信神明，不關注靈魂，不重視人*，不敬畏良知，不理解美德、審美、情感這些精神事物的價值。由於世界觀人生觀存在深刻缺陷，其思維的方式，必然是機械的，其判斷是非的標準，必然是膚淺的，其得出的結論，不能不離題萬里。他們所擬定的教育方面文章、著作，不但對教師的教育教學工作沒有幫助，反而把教師的教育教學工作引入歧途。

在互聯網上，一位博友説： “我看見過幾次魏先生講到GDP的世界排位那種幸福。”這位魏先生，在*，算是一位十分有名的教育家。像這個時代的許多政客一樣，這位姓魏的教育家，心中也是隻有物質財富的價值，十分看重經濟建設方面的成就，如GDP的增長、物質財富的增加，我們社會在其它方面存在的深刻問題，是他所沒有看到，或者是他所不願正視的：如山清水秀的生態環境被破壞得滿目瘡痍，兩極分化嚴重、堅尼系數大大超過**戒線，**氾濫成災，道德風氣下滑、人們變得鮮廉寡恥、缺乏愛心。養尊處優的位置，使他對這個社會中下層民眾生活的艱苦，缺乏感受。而長期的唯物主義和無神論教育，則使他的內心變得貧乏，使他的見地變得鼠目寸光，不懂得人之為人的標誌在於人有一顆仁慈的靈魂，不懂得國家之為國家在於對公平正義的敬畏，不懂得精神星空的絢麗遠比物質財富的增長更為寶貴。

教育之為教育，很重要的一點，在於它有一個使命，在於它始終張揚精神的價值，無論在什麼情況下，都把精神的價值置於物質的價值之上，無論在什麼情況下都把對美德的熱愛、對正義的嚮往置於對物質財富的追求之上。在那位姓魏的教育家那裏，我們看到的，卻是與此完全相反的情況。這樣的教育家，與其説會使我們的教育變得更加健康，會使我們社會的前景變得更加美好，不如説會使我們的教育變得更加糟糕，會使我們社會的前景變得更加渺茫。

在互聯網，我看到，有人提出這樣的命題：屬靈的經濟學。我覺得，他從屬靈的角度、宗教的角度，來思考經濟學，思路很好。同樣，我們需要從屬靈的角度、宗教的角度，來思考教育學。*的教育家，對宗教文化了解得很少。必須補上宗教文化的這一課！

（節選自《全民閲讀網文化時評》2015/4/3，有刪改）

1．下列對“最有價值的知識是科學”的相關表述，不正確的一項是（）

A．一位德高望重的學術研究員在《什麼樣的知識最有價值》中提出科學是判斷知識價值的最高標準。

B．若要對“最有價值的知識”進行排位，那麼：科學第一，宗教第二，習俗第三，文化最後。

C．光有科學的知識和技能是遠遠不行的，倫理觀、價值觀必須凌駕於科學之上。

D．科學雖然可以為人類解決遇到的所有難題，但少了價值觀倫理觀的科學是殘缺的。

2．下列各項表述，符合原文意思的一項是（）

A．倫理觀、價值觀，比科學要重要得多是因為倫理觀、價值觀回答事物的價值問題，科學卻只回答事物是什麼的問題。

B．研究教育的人，他們不相信神明，不關注靈魂，不重視人*，對精神事物的價值缺乏理解與認知，思維上可能有一定機械*。

C．在互聯網上有位博友十分看重經濟建設方面的成就，看重GDP的增長、物質財富的增加，卻忽視了社會風氣、生態環境等問題。

D．長期的唯物主義和無神論教育會使教育家們的內心變得貧乏，使他的見地變得鼠目寸光，不懂得精神星空的絢麗遠比物質財富的增長更為寶貴，所以，我們應對唯物主義和無神論説“不”。