（一）論述類文本閲讀（共9分，每小題3分）閲讀下面的文字，完成1～3題。*的姓氏產生於什麼時候？一般認為可以...

來源：國語幫 1.44W

問題詳情：

（一）論述類文本閲讀（共9分，每小題3分）

閲讀下面的文字，完成1～3題。

*的姓氏產生於什麼時候？一般認為可以追溯到母系氏族社會。那時的人們按母系血緣分成若干氏族，每個氏族都以圖騰或居住地形成互相區別的族號，這個族號就是“姓”。同一母系血統的氏族子孫繁衍，人口增加，同一母族分為若干支族，遷徙到不同的地方生活，每個支族都要有一個區別於其他支族的稱號，這個稱號就是“氏”。一個氏族分成多少個支族，就有多少個氏。因此可以説，姓代表母系血統，氏代表氏族分支；姓是不變的，氏是可變的；姓區別血統，氏區別子孫。這就是姓與氏在最初階段的根本區別。

進入夏、商、週三代，姓、氏的功能除了保留那些原有的區別以外，又帶上了濃厚的階級**，特別是氏，都是由統治者賜封而來的。這時的氏已經是貴族地位的標誌，貴者有氏，賤者無氏。如果封邑、官職或居住地發生變化，氏也就會跟着變化。這就是史書上所説的“男子稱氏以別貴賤”。另外，夏、商、週三代，嚴格實行“同姓不婚”的制度，因此，女子在出嫁時都要用姓標明血統，而在姓之前冠以孟(伯)、仲、叔、季等排行，如孟姜、仲姜，孟姬、仲姬等。周代的晉、魯兩國不能通婚，因為都姓姬；但秦、晉兩國卻可世代通婚，因為秦國姓嬴。這就是史書上所説的“女子稱姓以別婚姻”。漢代以後，姓氏合一，統稱為姓。

姓氏的來源相當複雜。帶女字旁的姓氏，如姬、姜、嬴等，是母系氏族社會女*崇拜的反映；以動植物或其他自然物為姓氏，如馬、牛、花、葉等，其中很大一部分是部落的圖騰；以封國、采邑或職官、爵位為姓，如齊、宋、司馬、公孫等；以出生地、居住地或職業為姓，如東方、西門、陶等；以祖先族號、諡號為姓，如唐、夏、商、康等；還有出於帝王意志與*目的避諱賜姓，因戰亂人禍避難而改姓，由少數民族漢化而來的姓等。

姓氏是公共的，名是個人的。自古以來，*人就很講究命名，而命名的出發點與那個時代的社會生活密切相關。漢代是中華大一統帝國的初始階段，國力強盛，“安國”“奉漢”“勇”“超”“雄”等名字，張揚的是漢代人雄渾闊大的氣勢。西漢王莽禁取複名，人們多取單名，直到東漢、三國，單名依舊盛行，因此一部《三國志》，人物幾乎都是單名。到魏晉南北朝，因單名重複太多，複名又興盛起來，由於受士大夫清高風氣的影響，人們取名喜歡用“之”字，如王羲之、顧愷之、裴松之等。以後數代，取名均受時代影響。古代的*人不但有名，而且有字，字由名演化而來，所以統稱為“名字”。如楚人屈原，本名平，原是字；如朱熹，字元晦。

近年來隨着全球尋根熱的興起，海外炎黃子孫紛紛歸國，尋根問祖。姓氏成為他們追尋家世淵源、謁祖朝宗的重要依據。“姓氏”這一傳統文化，在團結海內外炎黃子孫、增強中華民族凝聚力等方面，仍具有現實意義。

1．下列有關“姓氏”的表述，不正確的一項是（）（3分）

A.人們普遍認為，姓氏產生於母系氏族社會，它是用以區分若干氏族和支族的符號。

B.姓氏來源十分複雜，有的姓氏體現了母系社會對女*、某種動植物或其他自然物的崇拜。

C.“男子稱氏以別貴賤”“女子稱姓以別婚姻”説明姓氏在夏商周時代具有濃厚的階級**。

D.姓氏不僅具有社會意義，而且具有文化內涵。同時，姓氏也成為人們尋根問祖的重要依據。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）（3分）

A.同一母系血統的子孫不斷增加和流動，為代表氏族分支的“氏”的產生提供了客觀條件。

B.夏商周時代的“氏”由統治者賜封而成，“貴者有氏，賤者無氏”説明“氏”已經成為人們社會地位的標誌。

C.*人起名的出發點與所處時代的社會生活的密切關係，例如“揚雄”“班超”這些名字就帶有時代的烙印。

D.漢代時，人們多起單名；魏晉時，複名又興盛起來。這是當時統治者和社會風氣的影響所致。

3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（）（3分）