閲讀下面的文言文，完成9～12題。豫讓論方孝孺士君子立身事主，既名知己，則當竭盡智謀，忠告善道，銷惠於未形，保...
問題詳情：
閲讀下面的文言文，完成9～12題。
豫讓論
方孝孺
士君子立身事主，既名知己，則當竭盡智謀，忠告善道，銷惠於未形，保治於未然，俾身全而主安。生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡策，斯為美也。苟遇知己，不能扶危於未亂之先，而乃捐軀殞命於既敗之後，釣名沽譽，眩世炫俗。由君子觀之，皆所不取也。
蓋嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報仇，聲名烈烈，雖愚夫愚婦，莫不知其為忠臣義士也。嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉！何也？觀其漆身吞炭，謂其友曰：“凡吾所為者極難，將以愧天下後世之為人臣而懷二心者也！”謂非忠可乎？及觀其斬衣三躍①，襄子責以不死於中行氏，而獨死於智伯，讓應曰：“中行氏以眾人待我，我故以眾人報之；智伯以國士待我，我故以國士報之。”即此而論，讓有餘憾矣。
段規之事韓康，任章之事魏獻，未聞以國士待之也；而規也章也，力勸其主從智伯之請，與之地以驕其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未嘗以國士待之也；而疵能察韓、魏之情以諫智伯。雖不用其言以至滅亡，而疵之智謀忠告，已無愧於也。讓既自謂智伯待以國士矣；國士，濟國之士也。當伯請地無厭之日，縱慾荒暴之時，為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之曰：“諸侯大夫，各安分地，無相侵奪，古之制也。令無故而取地於人，人不與，而吾之忿心必生；與之，則吾之驕心以起。忿必爭，爭必敗；驕必傲，傲必亡。”諄切懇至．諫不從，再諫之；再諫不從，三諫之；三諫不從，移其伏劍之死，死於是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠，庶幾復悟；和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝於斬衣而死乎？讓於此時，曾無一語開悟主心，視伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也②。袖手旁觀，坐待成敗。國士之報，曾若是乎？智伯既死，而乃不勝血氣之悻悻，甘自附於刺客之流。何足道哉！何足道哉！
雖然，以國士而論，豫讓固不足以當矣；彼朝為仇敵，暮為君臣，腆然而自得者，又讓之罪人也。噫！
【注】①趙襄子出外，豫讓暗伏橋下．謀剌趙襄子，沒有成功。被捕後，求得趙襄子衣服，“拔劍三躍，呼天擊之”，然後自殺。②越人視秦人之肥瘠：意思是好像毫無關係的人。越在東南，秦在西北，相距遙遠，秦國人的胖或瘦，與越國人毫不相關。
9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
A．俾身全而主安 俾：使得
B．而速其亡也 速：招致
C．當伯請地無厭之日 厭：滿足
D．甘自附於刺客之流 附：依附
10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是
A．則當竭盡智謀 於其身也，則恥師焉
B．襄子責以不死於中行氏 願以十五城請易璧
C．豈不勝於斬衣而死乎 請奉命求救於孫將*
D．腆然而自得者 吾妻之美我者，私我也
11．以下六句話分別編為四組，全都屬於作者心中“國士”行為的一項是
①竭盡智謀，忠告善道，銷患於未形，保治於未然②將以愧天下後世之為人臣而懷二心者也③力勸其主從智伯之請，與之地以驕其志 ④陳力就列，諄諄然而告之⑤諫不從，再諫之；再諫不從，三諫之⑥感其至誠，庶幾復悟
A．①②⑤ B．③④⑥
C．②④⑤ D．①③④
12．對原文有關內容的理解和分析，下列表述不正確的一項是
A．豫讓本來是中行氏的部下，後投身智伯為其臣子。中行氏和智伯以不同的態度對待豫讓，豫讓也以不同的態度予以回報。
B．豫讓因為捨身為主報仇而被視為忠義之士，為人頌揚；但作者認為豫讓不能幫助智伯 “銷患於未形”，他的處死之道還有不忠的地方。
C．作者列舉了段規、任章等人的例子．用實例論述了人主既以國土之禮待臣下，臣下就該為人主“扶危於未亂之先”的道理。
D．作者認為豫讓在智伯請地無厭、縱慾荒暴之時，未能直言進諫，開悟主心，卻袖手旁觀，坐待成敗，稱不上是“國土之報”。
第Ⅱ卷（共114分）
四、（24分）
13．把文言文閲讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
(1)雖愚夫愚婦，莫不知其為忠臣義士也。（2分）
(2)郄疵之事智伯，亦未嘗以國士待之也；而疵能察韓、魏之情以諫智伯。（4分）
(3)和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。（4分）
【回答】
D（附：歸屬）
B介詞，用（A、表順承/錶轉折，C、比/向，D、……的人/表原因）
D（②是豫讓的想法，⑥是智伯的可能*為，不屬於國士階層）
C（段規、任章沒有被以國土之禮對待）
(1)、即使是愚昧的男子和無知的婦女，也沒有誰不知道他是忠義之臣。(得分點：雖、莫)
（2)、郄疵侍奉智伯，(智伯）也未曾以國士來對待他，但是郄疵能覺察出韓、魏的情況來諫止
智伯(得分點：事、以……待之、察、諫)
（3）、與韓、魏和好，解除趙國的圍困，保全智氏的宗族，守好他們的祭祀之地。（1句 1分）
知識點：散文類
題型：文言文閲讀
