8．閲讀下面的文字，完成文後各題。一代儒宗馬一浮郭繼民學者劉夢溪曾以“高人逸士”評價馬一浮。馬一浮幼年時的“本...

問題詳情：

8．閲讀下面的文字，完成文後各題。

一代儒宗馬一浮

郭繼民

學者劉夢溪曾以“高人逸士”評價馬一浮。馬一浮幼年時的“本是仙人種，移來高士家”的詩句似乎預示了其高人的走向。

馬一浮幼年時即智慧過人。初始隨母親學文，母喪後他的父親請名仕鄭舉人來教。後舉人辭館，理由是這孩子才智超老師。父親從此不再延師，聽任自學。馬一浮一生閲書無數，且過目不忘，被喻為*20世紀的“讀書種子”。李叔同説：“馬先生是生而知之的。假定有一個人，生出來就讀書，而且每天讀兩本，而且讀了就會背誦，讀到馬先生的年紀，所讀的還不及馬先生的多。”

青年馬一浮在赴美期間，廣泛涉獵了柏拉圖、亞里士多德等人哲學、社會學等著作。後轉赴日本學習日文和德文，並攜德文版《資本論》回國。據資料顯示，馬一浮是將《資本論》原版引入*的第一人。*當時的世界地位及西方人對*的歧視促其寫下了“淪海飄零國恨多”“國命真如秋後草”的詩句並最終東歸。回國後，馬一浮依舊熱衷西學，翻譯了《堂吉訶德》《*罪惡論》等著作。自1906年起，他正式轉向國學，並在廣化寺潛心讀書。三年內，他讀完了36400餘冊的“四庫全書”，並做了大量筆記，為其日後的國學研究夯實了基礎。

馬一浮的詩歌造詣極高，從11歲的神童詩到臨終的絕筆詩，皆融入其*情與學問。他11歲即能依題限韻作出好詩。臨終作《擬告別親友》詩雖短短四十言，但集儒、釋、道為一體，詩歌情感真摯，非有真*情者不能作出。熊十力早年曾評價説：“馬一浮的學問，能百家之奧。其特別之表現在詩，後人能讀者幾乎等於零。”

馬一浮的書法亦精純，他擅長草書，精於篆隸，風格凝練，法度謹嚴。書法家沙孟海曾説：“展玩馬先生遺墨，可以全面瞭解他對歷史碑帖服習之精到，體會之深刻，見解之卓越，鑑別之審諦，今世無第二人。”除精通書法外，馬一浮亦精於篆刻藝術，通於畫理。沙孟海評價其印風：“朴茂高雅，純用漢法……古意新姿，韻味無窮。”至於繪事，馬一浮雖少踐行，但也提出了卓然洞見。他認為，繪事需要有兩種準備：一是對藝術史的考察，二是對藝術理論的理解。作為“遊於藝”的繪事最終應“歸於仁”，以達到“以胸中至美至善之理想，改正現實之醜惡。”

1907年他曾表達了這樣的心願：“欲為儒宗，著秦漢以來學術之流派；為文宗，記羲畫以降文藝之盛衰。”自此之後，他以傳承儒學、“續接聖賢血脈”為己任，不為時局、世俗所動，終成一代醇儒。梁漱溟評價他為“千年國粹，一代儒宗。”

蔡元培曾請馬一浮去*大學任教，因不同意北大反孔、廢經的教學理念，馬一浮婉拒之。抗戰期間，他為了保留一點儒家的種子，以傳統儒家禮教的模式創辦了一所書院——復*書院。他提倡精英教育，純然以求學問道、傳承聖賢血脈為目的，並不考慮學生是否能因此“謀職”或就業。此主張與熊十力產生了分歧。馬一浮研儒，不在於義理，而在於復“*”。馬一浮嘗言，“我不會做官，只會讀書”，可謂其志堅*醇的體現。

馬一浮認為，儒學的真諦在於“指歸”自己，他真切指出：聖賢唯有指歸自己一路是真血脈。真儒者在於切身踐行居敬存誠、涵養察識的功夫，而不在於言説。如果學人不能實下工夫、自治病痛、向上提持、自顯*德的生命進路，那麼多學何益，多説何益？

他的學術要旨就是“六藝統攝一切學術。”他認為，“六藝皆史”的主張“流毒天下，誤盡蒼生”，“學者須知，六藝本是人*分內所具的事，不是聖人旋安排出來的。”若把六經堪稱史學甚至是考據學，那麼心*之學就將蜕變，失去了其存在的意義和價值。馬一浮所説的“統攝”，指融會貫通之義，它不僅僅是發生於六藝之間，即所謂《易》統《禮》《樂》，《春秋》統《詩》、《書》等，而且六藝還可以統攝西學。“西方哲學所説的真、善、美，皆包含在六藝之中。《詩》是至善，《禮》、《樂》是至美。《春秋》是至真……若是西方有聖人出，行出來也是這個六藝之道，但是名言不同而已”。雖然其觀點值得商榷，然而，他對傳統文化所持的態度是值得肯定的。

馬一浮終生追求並踐行《易經》中“語默動靜，貞夫一也”的境界，縱觀其潔淨精微的人生歷程，他已進入化境之中，正可謂：“*醇智商，道深行逸。默然不説，其聲如雷。斯人已逝，精義常存。一代宗師，千古國粹。”

（選自《社會科學報》，有刪減）

（1）下列對材料有關內容的分析和概括，最不恰當的兩項是（  ）

A．梁漱溟認為馬一浮是儒學界的“宗主”，與馬一浮精通詩歌、繪畫、書法以及在紛擾世俗、動盪時局中志堅*醇的表現不無關係。

B．馬一浮啟蒙早，幼年跟着母親學文，才智極高，以至於後來他父親請來的鄭舉人也辭館不教，父親也不延師。

C．文章的題目是“一代儒宗馬一浮”，但在行文的過程中卻寫到了他對西方之學的熱衷，這樣寫有遊離文章主線之嫌疑。

D．精通藝術和儒學的馬一浮曾將二者聯繫起來，他認為繪事最終應歸於仁，達到心中的至美至善之理想，改正現實的醜惡。

E．馬一浮對*傳統文化高度肯定，提出“六藝統攝一切學術”，認為六藝之間有統攝關係，西學也合乎六藝之道，作者肯定了他的態度。

（2）文章是通過什麼手法介紹馬一浮的“儒學主張”的，這些主張包括哪些內容？

（3）材料多處引用他人對馬一浮的評價有何作用？請舉例簡要説明。

（4）有人認為馬一浮人生能有大成，這與他讀書特別多、中西結合是有關聯的，但也有人認為這與他自己的天賦有更大關係。請結合材料談談你的看法。

【回答】

（1）AC．選A項3分，選C項2分，選E項1分。

（2）手法：採用了大量的引用，正面與側面相結合。既有名家對馬一浮的評價，也有馬一浮自己的學術觀點。主張：①他提倡精英教育，純然以求學問道、傳承聖賢血脈為目的。②馬一浮研儒，不在於義理，而在於復“*”。③馬一浮認為，儒學的真諦在於“指歸”自己，真儒者在於切身踐行居敬存誠、涵養察識的功夫，而不在於言説。④他的學術要旨就是“六藝統攝一切學術”，反對“六藝皆史”。

（3）①多處引用，豐富傳主形象，體現了作者對傳主的讚美和敬仰之情：引用熊十力的評價，意在突出傳主的學問之深，詩歌造詣極高；引沙孟海的説法，高度讚揚了傳主對歷史碑帖研究的獨到，知曉其書法精純的因由；引梁漱溟的評價旨在突出傳主在我國儒家學派的宗主地位；引文末的讚語，是對傳主終生追求並踐行“語默動靜，貞夫一也”的肯定與敬佩；②豐富文章內容，增強傳記的真實*。

（4）示例1：能成一代宗師，應該是與讀書有特別大的關係。①起始就跟隨母親學文，有了良好的習慣。②讀書之多，無有能及。曾經讀完36400餘冊的“四庫全書”，這為他的國學研究奠定了堅實的基礎。③東西結合。他學習了西方文明，翻譯研究了西學，並認識到西學和東方之學的關係。西學生活為後來得出“六藝還可以統攝西學”的結論打下了基礎。後來認為西方哲學所説的真善美，皆包含在六藝之中，肯定了傳統的文化。

示例2：能成一代大師，更源於他自身的異人天賦。①他的智慧過人，就説明了他的天賦異人，所以他的老師鄭舉人就辭館了。②他的過目不忘，是一般人企及不了的。一生閲書無數，被譽為“讀書種子”。③詩歌造詣極高，後人能讀者幾乎等於零，説明他的天賦之高。精於篆刻藝術，通於畫理，書法亦精純，被評價為“千年國粹，一代儒宗”，這些方面的成就説明了他的天賦是無人可及的。

【解析】

（1）試題分析：A項梁的評價與他“欲為儒宗、文宗”的心願有關，與“精通詩歌、書法等”無關；C項“有偏題之嫌疑”不對。

【考點定位】欣賞作品的形象，賞析作品的內涵，領悟作品的藝術魅力。能力層級為鑑賞評價D。

【技巧點撥】文本閲讀5選2的題目，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結構、人物形象的塑造等內容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據文章的內容進行分析，概括，另一種是對文章特*和手法的賞析，分析文意要對讀懂文章，主要是文意、情感、人物的形態表述不當，賞析一般為手法和特*概括不當，此題的選項A樑的評價與他“欲為儒宗、文宗”的心願有關，與“精通詩歌、書法等”無關；C項“有偏題之嫌疑”不對。因為是文學作品的閲讀，不同的人可能會讀出不同的的內容，因此在命制選擇題時往往錯誤的選項命制都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。

（2）試題分析：這是一道信息篩選、歸納、概括的題目，人物傳記常考的題型，答題時注意審清題幹，然後鎖定區位，概括文意作答，此題是局部篩選的題目，要立足原文分析。本題其實是考查兩個問題，一個是手法，一個是主張內容。

【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

【技巧點撥】信息篩選的題目，首先要求審清題幹，確定答題的方向，如此題的題幹要求找出寫了馬一浮的“儒學主張”，應該是主張的內容。通過分析題幹確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，綜合信息篩選要立足全文，對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合後作答。重點關注各段的段首和段尾句。分條作答，局部信息篩選要鎖定區位，對段落進行簡單的劃分，分出層析，找到關鍵詞語，聯詞成句分條作答，如採用了大量的引用，正面與側面相結合。既有名家對馬一浮的評價，也有馬一浮自己的學術觀點。在答題的時候要注意，不能只是簡單的引用材料，一定要整合，分條理概括。

（3）試題分析：這是一道作用分析概括的題目，要求對引用他人對馬一浮的評價的作用進行概括，實際就是分析引用的作用，一般從內容方面分析。如豐富文章內容，增強傳記的真實*等。

【考點定位】分析作品結構，概括作品主題。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】在傳記中，直接採用大量原始材料——引用，可以增加作品真實*，更好地突出人物的特點，揭示人物的精神面貌，對人物做出客觀公正的評價。引用詩詞，可以從側面烘托和豐富撰著的思想精神，使傳記顯現出一種古樸文雅的風格。引用故事，可以增強文章的活潑度，使文章更具有可讀*。引用傳主在書信、日記中的表白，它可以印*作者的觀點，也可以使傳記具有更為真實感人的力量。如本題多處引用，豐富傳主形象，體現了作者對傳主的讚美和敬仰之情：引用熊十力的評價，意在突出傳主的學問之深，詩歌造詣極高；引沙孟海的説法，高度讚揚了傳主對歷史碑帖研究的獨到，知曉其書法精純的因由；引梁漱溟的評價旨在突出傳主在我國儒家學派的宗主地位；引文末的讚語，是對傳主終生追求並踐行“語默動靜，貞夫一也”的肯定與敬佩。

（4）試題分析：這是一道探究的題目，既涉及到文章的內容，又要拓展，首先立足文本理解“馬一浮人生能有大成，這與他讀書特別多、中西結合是有關聯的，還與他自己的天賦有更大關係”的內涵，明確觀點，結合文本內容分析即可。

【考點定位】探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級為探究F。

【技巧點撥】探究的題目一般有兩個方向，一是向內挖掘，一是向外延伸，向內挖掘的題目主要是結合文本談談句子的內涵，然後列舉文章中的具體事件説明，不要脱離文本隨意作答。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或對自己的啟示，答題時實現明確自己的觀點，然後結合生活中的事例進行論*，論*要圍繞自己的觀點進行，做到中心突出、簡單明瞭。如能成一代宗師，應該是與讀書有特別大的關係。起始就跟隨母親學文，有了良好的習慣。讀書之多，無有能及。曾經讀完36400餘冊的“四庫全書”，這為他的國學研究奠定了堅實的基礎。東西結合。他學習了西方文明，翻譯研究了西學，並認識到西學和東方之學的關係。

知識點：實用類文本閲讀

題型：現代文閲讀