閲讀下面的文字，完成後面題目。（25分）趙紫宸：工楷寫耶穌徐百柯那一年的平安夜，並不平安。獄中的趙紫宸憶起每年...
問題詳情：
閲讀下面的文字，完成後面題目。（25分）
趙紫宸：工楷寫耶穌
徐百柯
那一年的平安夜，並不平安。
獄中的趙紫宸憶起每年燕京大學慶祝聖誕的盛況，不禁悽然，不知夫人孤獨在家，情何以堪，又不知天上人間，何等的遠隔，於是吟詩曰“聖母有餘哀”。聖誕清晨，他聽得鐘聲傳響，不由謹肅起來，復吟詩曰“在劫一心寧”。
北平沙灘紅樓日本冤兵隊，1941年的聖誕節，燕京大學宗教學院院長趙紫宸在囚禁中度過。12月8日，太平洋戰爭爆發後，日*封閉燕京大學，將十餘位教授投入監獄，其中趙紫震被羈達193天。
他在獄中堅守了*人的氣節和基督徒的信仰。教友本擔憂“他的修養才識，拿來應付日虜，是綽有餘裕的，但他的身體，並不強健，一旦困身囹圄，橫遭暴虐，是否擔當得住”，卻欣喜發現“紫宸兄沒有被痛苦所屈服，肉體的煎熬，精神的窘迫，反而使他更堅強地站立起來……在6個多月的虜獄生活中，他的信仰是更深刻，更超越，更純化了”。
趙紫宸是耶穌的信徒。
全世界曾有那麼多人用那麼多種文字描述過那麼多耶穌的形象，其中一個人，用了我們最熟悉的語言，贊他為“獨舉的明月，高映的孤霞”。這是純粹的漢語的意境，出於*神學家筆下。
這位*神學家很清楚，作《耶穌傳》《基督傳》的人，這兩千年來，已是車載斗量，不可勝數。世界上沒有一個人的生平，比耶穌的還要多受人們的研究、解釋與宣傳；也沒有一個人的生平，比耶穌的還要難懂、難解釋。他之所以還要“湊熱鬧再來一本”，是因為“我們*人中，到如今還沒有人自出心裁，用獨到的眼光，脱西洋的窠臼，做過這件事”，也因為“我感覺到我們*人中，尤其是耶穌的*弟子之中，很少有人認識耶穌的”。
1935年，趙紫宸在一種巨大的熱忱中，22天內“睡得甚少，完全不運動，也不作他事”，一氣呵成近17萬字的《耶穌傳》，這是*人撰寫的第一部耶穌傳記。
學術研究謂“本書集中反映了趙先生早期的自由主義神學”，然而對於普通信眾乃至國人而言，再單純不過，趙紫宸是以自身的體認和感悟，塑造了一個所有*人都可以仿效的、為國為民犧牲自我的人格典範。
這是一本基督教的書，也是一本*的書。開篇是友人填的《滿*紅》二闋，題詞是趙本人所填東風第一枝，書末的跋詞則是趙所作的《滿*紅》。每章的標題，均為精心輯出的與所述耶穌事蹟相對應的*古籍：
第一章輯文天祥“宇宙方來事會長”，述耶穌時代；第二章輯莊子“而特不得其朕”，述耶穌幼年；第三章輯朱熹“全體大用無不明”，述耶穌的大覺悟……第七章輯杜甫“世上萬事無不有”，述耶穌的奇能；第八章輯《論語》“循循然善誘人”，述耶穌的教訓……第十二章輯陶淵明“心知去不歸”，述耶穌最後一次上耶路撒冷；第十三章輯張載“而渾然中處”，述耶穌末赴耶路撒冷途中的人事；第十四章輯李白“歘起持天鈞”，速耶穌挑戰耶路撒冷的領袖……第十七章輯李商隱“上帝深宮閉九閽”，述耶穌受難；第*章輯佛書“如是我聞”，述耶穌受難後的事情。
趙紫宸畢生致力於將基督教與*文化融會貫通。如今，趙家仍留有他晚年所寫的工楷：諸葛亮《前出師表》、文天祥《正氣歌》以及張載《西銘》。兒女回憶，家中常見的情形是父親手握一卷詩詞，或是陶淵明、杜甫，或是蘇東坡、*棄疾。
《西銘》有言：“民，吾同胞；物，吾與也。”趙紫宸喜愛的這位宋代大儒，還有“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”之語，馮友蘭曾贊此語概括了哲學家的最高境界。懷着對耶穌的感念、以工楷抄寫《西銘》的那個趙紫宸形象，則立起了*神學家的境界。
1948年，趙紫宸當選世界基督教協進會六位主席之一，1950年因*該會支持朝鮮戰爭而辭職。至今尚未有另一位*基督徒擔任過如此崇高的職位，因而教會中人視他為“在近二百年*基督教歷史上、一個前無古人、後無來者，擁有世界級領袖身份的傑出人物”。
11．下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）
A．趙紫宸在監獄中“沒有被痛苦所屈服，肉體的煎熬，精神的窘迫，反而使他更堅強地站立起來……”，這種表現説明了他用自己的堅強行動“書寫”耶穌。
B．趙紫宸之所以又一次湊熱鬧寫作一部*人看得懂的《耶穌傳》是因為他作為基督徒有責任有使命傳播心中的聖神。
C．雖然基督教沒有宣傳愛國，雖然他是神學家，但他還是儒學繼承者，所以他仍保留了一顆強烈的愛國心，還因*世界基督教協進會支持朝鮮戰爭而辭職。
D．作者使用較多筆墨展示趙紫宸所寫《耶穌傳》的內容、體例，表現了他寫作之艱*，文字功底之深厚，對基督教研究之深刻。
E．文章構思精巧，頗具匠心。一是採用倒敍手法，先敍述趙紫宸在監獄中的表現，刻畫一個典型的基督徒形象，吸引讀者；二是圍繞文題選擇材料，組織有序。
12．從趙紫宸寫作《耶穌傳》看，他是一個怎樣的人？（6分）
13．“趙紫宸是耶穌的信徒”一句在全文中起什麼作用？請簡要分析。（6分）
14．宋代大儒“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”之語與基督徒趙紫宸身上體現的精神彼此貫通，你認為體現在哪些方面？（8分）
【回答】
【*】
11．EA （答E得3分，答A得2分，答B得1分，答C、D不得分）
12．①他是一位學者，更是一位基督徒。②他勇敢、堅定，有使命感。③他熱忱、刻苦，有創新精神。（每點2分，每點中缺一個內容扣1分）
13．①內容上統攝全文。“趙紫宸是耶穌的信徒”這句話是文眼，它統率全文材料，概括了全文內容。②結構上承上啟下。其上，寫趙紫宸頂住了肉體和精神的雙重摺磨，其下，趙紫宸寫作《耶穌傳》、工楷寫張載《西銘》、“1950年因*該會支持朝鮮戰爭而辭職”都體現了犧牲精神和使命意識。所以“趙紫宸是耶穌的信徒”承上啟下。
14．①趙紫宸崇尚大儒“為天地立心”，作為基督徒他在民族大義面前堅守節*，不屈不撓。②趙紫宸崇尚大儒“為生民立命”，作為基督徒他自出心裁作《基督傳》，向百姓傳播基督教義，樹立人生信仰。③趙紫宸崇尚大儒“為往聖繼絕學”，作為基督徒他既深刻研究耶穌又推崇宋代大儒，繼承儒家思想，傳播基督精髓。④趙紫宸崇尚大儒“為萬世開太平”，作為基督徒他為祖國“因*該會支持朝鮮戰爭而辭職”。（每點2分，需結合相關材料作出分析）
【解析】
11．
試題分析：這類題目是對文章內容、手法、風格的綜合考核的題目，文章內容有文章細節和人物*格概括，細節可參考論述類問題閲讀進行答題，人物*格一般都是高度概括，要在文中找到依據，手法和風格題目注意選項中的用詞。此題考核的主要是文章的內容，其中ABCD考核的是文章的細節，E是文章的手法，其中B項對應的原文“是因為‘我們*人中，到如今還沒有人自出心裁，用獨到的眼光，脱西洋的窠臼，做過這件事’，也因為‘我感覺到我們*人中，尤其是耶穌的*弟子之中，很少有人認識耶穌的’”選項只概括後一原因，概括不全面；C項“基督教沒有宣傳愛國”於文中無據；D項作者意在表現趙紫宸是一個勇敢堅定具有使命感的基督徒。
考點：分析語言特*，把握文章結構，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
12．
試題分析：這是一道文意概括的題目，答題是要找準區位，儘量用文中的重點詞語分條作答，主要的句子有“他的信仰是更深刻，更超越，更純化了”“趙紫宸是耶穌的信徒”“這是純粹的漢語的意境，出於*神學家筆下”“是因為‘我們*人中，到如今還沒有人自出心裁，用獨到的眼光，脱西洋的窠臼，做過這件事’，也因為‘我感覺到我們*人中，尤其是耶穌的*弟子之中，很少有人認識耶穌的’”“趙紫宸是以自身的體認和感悟，塑造了一個所有*人都可以仿效的、為國為民犧牲自我的人格典範”“這是一本基督教的書，也是一本*的書”“趙紫宸畢生致力於將基督教與*文化融會貫通”
考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。
13．
試題分析：這是句子作用的題目，此句從句子種類看屬於“中心句”和“承接句”，中心句答題時要和文章的主旨聯繫，承接句，主旨上承什麼，下啟什麼。
考點：分析語言特*，把握文章結構，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
14．
試題分析：這是一道探究題，探究的對象是“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”結合傳主的生平列舉對應的事例即可，“為天地立心”，主要事蹟是作為基督徒他在民族大義面前堅守節*，不屈不撓；“為生民立命”，主要事蹟是作為基督徒他自出心裁作《基督傳》，向百姓傳播基督教義，樹立人生信仰“為往聖繼絕學”，主要事蹟是作為基督徒他既深刻研究耶穌又推崇宋代大儒，繼承儒家思想，傳播基督精髓；“為萬世開太平”，主要事蹟是作為基督徒他為祖國“因*該會支持朝鮮戰爭而辭職”。
考點：從不同的角度和層面發掘文本所反映的人生價值和時代精神。能力層級為探究F。
知識點：現代文學類文本閲讀
題型：現代文閲讀
