（一）論述類文本閲讀（9分，每小題3分）閲讀下面的文字，完成1-3題。   *傳統高等級木構建築的屋脊上多裝...

問題詳情：

（一）論述類文本閲讀（9分，每小題3分）

閲讀下面的文字，完成1-3題。

    *傳統高等級木構建築的屋脊上多裝飾有“脊獸”，它的應用使得建築屋脊輪廓富於變化，尤其是大型建築上脊獸的應用，更使得屋脊造型繁簡有度，頗具清人*石如所謂“疏處可以走馬、密處不使透風”的構圖之美。除卻裝飾，脊獸還有穩固瓦件的作用。其他釘帽一類的瓦飾雖不在脊上，卻與瓦釘配合固定檐口端頭，具有與脊獸類似的作用。

    脊獸的起源約在東周，這是瓦件逐漸普遍應用的時代。已發現最早使用瓦飾的實例，見於秦雍城遺址出土、可追溯至春秋晚期的陶質建築構件中。形式有鳥形、三瓣花形、屋形瓦釘釘帽，也有正脊脊端與後世鴟尾位置相當的羊角形構件，甚至還有人形瓦飾。這類瓦件皆為捏塑，手工造型感強烈，不似後世的模製風格，説明尚未大規模生產，正處於初創階段。

    除秦以外，東方列國也有各具特*的瓦飾，如河北靈壽中山國遺址出土的檐頭筒瓦上裝有葉片形並開半圓孔的巨大瓦釘釘帽等，顯然是源自*發展的瓦飾體系。

    東漢時期，大量陶樓湧現，為認知當時脊獸的面貌提供了較為直接的信息。南北朝數百年間，制瓦技術大大提升，瓦飾的生產也普遍趨向於批量模製。東漢陶樓上已出現一種裝飾於脊端、上下三瓦當疊起的瓦飾，其最初可能為三件*的脊頭筒瓦疊砌而成，形成風尚後，逐漸出現整體制作的做法。

    縱觀先秦至南北朝時期的脊飾造型題材，大致可歸為鳥形、獸形、葉片形三類。其工藝從捏製到局部模製、再到整體模製，具體形象細節則缺少統一制度規範，可發揮空間大，呈現出物象雜陳的面貌。

    隋唐時期的脊獸繼承了南北朝的特點，出土實物中仍以獸面脊頭瓦數量最巨，兩京諸宮殿皆有發現。唐代除有大量獸面脊頭瓦發現以外，尚未見脊頭瓦前端的“仙人走獸”實物。然而敦煌莫高窟中自初唐開始，就有若干建築壁畫表現出角脊下端以筒瓦上翹疊落、每片筒瓦端頭置瓦當的做法，形成鋸齒形構造，頗似明清建築上“仙人走獸”的發端，只不過還未出現獸形。

    莫高窟晚唐五代寺院建築類壁畫中，還普遍出現了在建築正脊、角脊、前檐瓦面上設置陶製或金屬製火焰寶珠以為裝飾的做法，使建築整體更為華麗精緻，同時起到瓦釘的作用，這也是東漢明器與九原崗北朝壁畫中葉片形釘帽的造型延續。

    北宋後期，“仙人走獸”的面貌已與明清時比較趨近，這應當是經歷了較長時間演進後製度化的結果。兩宋繪畫中的亭台殿*上，皆形象地描繪了包括各類走獸在內的脊飾。

    經歷了北宋時期定型和金元時期的發展，脊獸的使用到明清時更趨制度化，造型上也發生了新的改變，既不似魏晉南北朝模印的質樸風格，也不似唐宋堆塑的誇張風格，而是呈現出高度程序化的特點。其製作趨近於在方整的空心磚上加以雕飾，大型吻獸則用數塊空心琉璃磚拼合，體塊感十足。類型方位雖大致繼承了前代，但對宋式脊飾中濃郁的民間*加以調整，追求莊嚴整肅，以見“威儀”。明清是古代集權制度加強的時代，這在微觀的建築裝飾上也體現出來。

    （選自於志飛、王紫微的《麟角崢嶸數脊獸》，有刪節）

1．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是（3分）    (    )

  A．脊獸是常出現在傳統高等級木構建築中屋脊上的一種裝飾，能使屋脊輪廓富於變化、造型繁簡有度，並呈現出屋脊的構圖美。

  B．考古發現，至少在春秋晚期，我國傳統木構建築已經開始使用瓦飾，其樣式有鳥形、三瓣花形、屋形、羊角形、人形等。

  C．脊獸約起源於東周，捏塑的方式表明此時還未大規模生產，能使用這種脊獸的多是*傳統裏的高等級的大型的木構建築。

  D．秦雍城遺址出土的陶製建築構件和中山國遺址出土的檐頭筒瓦等考古發現都能夠説明脊獸來源於*發展的瓦飾體系。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）    (    )

  A．在傳統的木構建築中，能夠起到固定瓦件的作用的除了脊獸外，還有能夠與瓦釘配合固定檐日端頭的釘帽一類的瓦飾。

  B．先秦到南北朝的脊飾樣式少、工藝變化大、具體形象細節缺少統一制度規範等原因使得脊獸製作和使用發揮空間很大。

  C．“仙人走獸”是脊飾的一種，經歷較長時間的演進後逐漸制度化，應當在北宋後期已相對定型，樣式與明清比較趨近。

  D．脊獸在北宋時期定型、在金元時期得到發展，在明清時期更趨於制度化，並且造型的風格在明清時也呈現高度程序化。

3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）    (    )

  A．制瓦技術在南北朝得到長足發展，瓦飾生產逐漸由捏塑轉變為模製，隨之也由此前的單獨製作逐漸形成了整體制作。

  B．莫高窟晚唐五代寺院建築類壁畫的繪製技藝能*我國一些古建築沿用葉片形釘帽造型的火焰寶珠裝飾固定瓦件。

  C．瓦當是傳統木構建築上只放置在脊獸前端的一種瓦飾，比如在東漢陶樓上就有裝飾於脊端、上下三個疊在一起的瓦當。

  D．皇家建築、寺廟建築在脊獸方面改變了宋式濃郁的民間*，追求莊嚴整肅、顯示皇家威儀體現出明清時集權制的加強。

【回答】

1.D【解析】本題主要考查篩選並整合文中的信息的能力。D項，“都能夠説明脊獸的出現來源於*發展的瓦飾體”錯誤，原文有“除秦以外，東方列國也有各具特*的瓦飾……”可以看出，這一段説明的是不同地區的瓦飾是*發展起來的，麗不是説脊獸來源予*發展的瓦飾體系。

2．B 【解析】本題主要考查歸納內容要點、概括中心意思的能力。B項，“脊飾樣式少、工藝變化大  ……使脊獸製作和使用發揮空間很大”錯誤，原文是“具體形象細節則缺少統一制度規範，可發揮空間大，呈現出物象雜陳的面貔”，意思是脊獸的形象細節缺少統一的規範，使脊獸在製作上的空間很大，“脊飾樣式少”沒有發揮的空間。   

3.【解析】本題主要考查歸納內容要點、概括中心意思的能力。C項，“只放置在脊獸前端的一種瓦飾”錯誤，原文有“每片筒瓦端頭置瓦當的做法”，意思是瓦當是放在所有筒瓦前端的一種瓦飾。

知識點：論述類文本閲讀

題型：選擇題