閲讀下面的文字，完成後面題目。*與西方的古建築表達着不同的思想，流露着不同的情感，承載着不同的文化，體現着不...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成後面題目。

*與西方的古建築表達着不同的思想，流露着不同的情感，承載着不同的文化，體現着不同的信念。*的建築是儒家文化的反映，西方建築充滿着宗教神祕主義的情緒。*人對建築的態度是以新為貴，西方人則對古老建築充滿尊崇與敬意。*人為求得與天地和自然萬物的和庇，“仰視天文，俯察地理”，建築講究背靠大山、面對平川，體現了*特有的一種文化。西方人則把“堅固”和“實用”作為評價優秀建築物的第一和第二原則。

*傳統哲學，所宣揚的是“天人合一”的宇宙觀。*人將木材選作基本建材，正是重視了它與生命的親和關係，重視了它的*狀與人生的關係。從西方人對石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理*精神，在人與自然的關係中強調人是世界的主人。

*建築是封閉的羣體的空間格局，在地面上平面鋪開，體現一種“集體”的美。例如：北宋明清宮殿、明十三陵、曲阜孔廟即是以重重院落相套而構成規模的巨大的建築羣，各種建築前後左右、有主有賓、合乎規律地排列着，體現了*古代社會結構形態的內向*特徵、宗法思想和禮教制度。與*相反，西方建築追求個*化，形成開放的單體空間格局，向高空發展。這莊嚴的建築物固然反映西方人崇拜神靈的狂熱，更多的是利用了先進的科學技術成就給人一種奮發向上的精神力量。

*的建築着眼於信息，西方的建築着眼於實物體。*古代建築的結構，不靠計算，不靠定量分析，不用形式邏輯的方法構思，而是靠師傅帶徒弟的方式，言傳手教，靠實踐，靠經驗。西方建築美的構形其實就是幾何形體，甚至於像園林綠化、花草樹木之類，經過人工剪修、刻意雕飾，也都是呈現出整齊有序的幾何圖案，以其超脱自然、駕馭自然的“人工美”，同*園林那種“雖由人作、宛自天開”的自然情調，形成鮮明的對照。

當*古老的建築物隨時間的流逝而被毀壞或“煙消雲散”時，西方古希臘、古羅馬、古埃及的建築依然完好地保存着，用實體形象演繹着自己的文化。通過對中西方建築的比較可看出中西方在觀念文化、制度文化、物質文化上的不同。

（取材於《品閲中西建築藝術之美》）

13．下列説法符合文意的一項是（     ）

A．宗教神祕主義的結構是解釋西方人對於古老建築充滿尊崇和敬意的唯一依據。

B．西方人狂熱崇拜神靈為西方先進的科學技術成就提供了優良的精神文化基礎。

C．如果説*的古代建築佔據着地面，那麼西方的古代建築則佔領着高空。

D．西方園林綠化的自然物都呈現出整齊而有序的幾何圖案，既超脱又自然。

14．下列有關“集體美”的理解，不符合文意的一項是（     ）

A．大型*古代建築是眾人智慧和汗水的結晶，因此具有一種“集體美”。

B．大型*古代建築是在地面平面鋪開，空間格局具有封閉的羣體的特徵。

C．*明清宮殿規模巨大的建築羣體現了*古代社會結構的“集體意識”。

D．西方古代建築是開放的單體的空間格局，不是“集體美”而是“個*美。”

【回答】

13．C

14．A

【解析】

13．

【試題分析】題幹問的是“下列説法符合文意的一項”，這是考查學生對文中信息的理解和概括能力。A項，原文沒有體現宗教神祕主義情緒和古老建築之間具有必然聯繫。B項，西方建築利用先進的科學技術成就給人一種奮發向上的精神力量。D 原文“超脱自然”是説超越了自然，是一種人工美。

【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】此類題目答題時應注意分清答題的區域，錯誤設置一般為混淆範圍，強拉因果、曲解文意、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容。概括文章的內容較難，答題時首先瀏覽選項，在文中找到選項對應的區位，然後仔細分析，比如本題，題幹要求選出“下列説法符合文意的一項”，考生只要找到相關的內容，然後進行辨析。比如B項源自文章第三段，文章裏説的是“更多的是利用了先進的科學技術成就給人一種奮發向上的精神力量”。

14．

【試題分析】題幹問的是“下列有關‘集體美’的理解，不符合文意的一項”，這是考查學生對文意的理解能力。A項，答題區域在第三段，本文的“集體美”是指建築物格局的羣體*，不是説“集體力量產生了美”。

【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

【名師點睛】解答此類題目的時候，首先應認真審題，“下列有關‘集體美’的理解，不符合文意的一項”，那就要求考生應到文中找到與選項相關的內容；然後認真辨析所給的選項，把文本的信息和選項進行比較，看選項有無改變文章的表述。比如本題的A項源自文章第三段，文章的表述是“*建築是封閉的羣體的空間格局，在地面上平面鋪開，體現一種‘集體’的美”。

知識點：論述類文本閲讀

題型：選擇題