閲讀下面的文字，完成後面題目。陶淵明反對社會上流行的功利主義文學觀。首先，他提出“求會意”的讀書觀以反對把讀書...
問題詳情：
閲讀下面的文字，完成後面題目。
陶淵明反對社會上流行的功利主義文學觀。首先，他提出“求會意”的讀書觀以反對把讀書通經作為謀取富貴的敲門磚的讀書觀。自漢代設六經博士以來，讀書人往往把通經視為入仕的途徑，因而他們讀書不是為了領會書中的真正含義，而是為了迎合統治者的意圖，以至故意曲解經義為統治者的需要作辯護。陶淵明追求的卻是“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”的境界，認為應該為獲得審美快感而讀書，批判了勢利文人和庸俗世風。其次，他提出了“示己志”的創作觀以反對把創作作為粉飾太平或炫耀才學的手段。陶淵明生活的時代，正是“理過其辭”的玄言詩餘波尚傳，而“儷采百家之偶，爭價一句之奇”的風氣開始泛起的時候，浮躁做作的詩風瀰漫於文壇。此時陶淵明不炫耀辭藻，不逞博鬥辯，而提倡一種以抒發真情實感為主的自然率真的文風，這無疑是有進步意義的。總之，陶淵明極力想抹去功利主義給文學塗上的*影，恢復它精神家園的本來面目。
陶淵明的人格特點還表現為他對自己淡泊自守的處世態度的自豪。他“*嗜酒，家貧不能常得”，親友們請他去喝酒，他“造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留”。他飲酒，而“其意不在酒，亦寄酒為跡者也”（蕭統《陶淵明傳》），他是通過飲酒這種形式表達某種意向，他飲必求醉，在醉中去體味那自由的精神境界；他飲不守禮，公然蔑視傳統的規矩禮法，要求行動上的隨意任*，可見陶淵明是希望以一種最自然的狀態生活於世間。這是典型的道家處世觀，是道家最終極的生命追求。陶淵明正是想以此匡正世人被名利異化扭曲了的人生。陶淵明並不是像那班飽食終日的達官貴人們一樣唱高調，他的生活是相當貧困的：“環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空。”正因他能對此泰然處之，才見出了他境界之崇高。他的，他自己説過：“夫子有遺訓，憂道不憂貧。”因此他的淡泊自守就不單純是道家的清靜無為，也包含了儒家安貧樂道的最高人格水準，也就是讚語中説的“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”，其實質就是保持最大限度的人格尊嚴與*，追求最大限度的心靈自由與舒展。
（摘自《*傳記藝術》韓兆琦）
1．下列關於“功利主義的文學觀”的理解，不符合作者原意的一項是（ ）（3分）
A．把讀書通經作為謀取富貴、進入仕途的敲門磚。
B．不能領會書中的真正含義，又想迎合統治者，就曲解經義。
C．把創作作為粉飾太平或炫耀才學的手段。
D．詩風浮躁做作，喜歡炫耀辭藻、逞博鬥辯。
2．下列表述不正確的一項是（ ）（3分）
A．陶淵明飲必求醉，是希望以一種最自然的狀態生活於世間，體味自由的精神境界。
B．陶淵明的淡泊自守表現了儒家安貧樂道的人格，和道家的清靜無為完全不同。
C．作者認為淡泊自守能保持最大限度的人格尊嚴與*，追求最大限度的心靈自由與舒展。
D．陶淵明追求自然人生狀態是以貧賤守志為思想支柱，所以對相當貧困的生活泰然處之。
3．請結合文本簡要分析第1段的論*思路。（4分）
【回答】
【*】
1．B
2．B
3．先提出觀點：陶淵明反對功利主義文學觀（1分）。再從反對謀取富貴的讀書觀和反對粉飾太平或炫耀才學的創作觀兩個方面進行分析論*（2分）；最後小結：陶淵明極力抹去文學上的功利主義，是為了恢復文學的本來面目（1分）。
【解析】
1．
試題分析：此項犯了曲解文意的毛病，原文意思是讀書目的錯誤，是故意曲解，不是閲讀能力問題。解答此類題時要逐項與原文比較，比較時一定要細緻。
考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。
2．
試題分析：淡泊自守也是道家的處世觀。解答此類題時要回到原文，找到上下文的語境，仔細比較、分析。
考點：理解文中重要句子的含意。能力層級為理解B。
3．
試題分析：本題考查分析文章結構。抓住第一段中“首先、其次、總之”這三個標誌*的詞語就可分析本段的論*思路。
考點：分析文章結構，把握文章思路。能力層級為分析綜合C。
知識點：科普類文本閲讀 社科類文本閲讀
題型：現代文閲讀
