閲讀《一根牙籤能“走”多遠》，完成後面的題目。（14分）一根牙籤能“走”多遠怡然①讀到一位同胞寫的一個域外故事...

問題詳情：

閲讀《一根牙籤能“走”多遠》，完成後面的題目。（14分）

一根牙籤能“走”多遠

怡然

①讀到一位同胞寫的一個域外故事。他在波恩邀請一位德國朋友吃飯，餐畢使用牙籤，用完後信手棄於碟中，待服務員來收拾。而德國朋友用完牙籤後，則將其折斷為三截，放入手帕，置於公文包內。何以如此？原來他要把牙籤帶回家，放入粉碎機裏粉碎。我們的那位同胞大惑不解，處理一根小小的牙籤為啥要如此鄭重其事？德國朋友竟正兒八經地説出一套“理論”來：牙籤的一端像針尖一樣鋭利，我們剔完牙齒後放入盤碟中，服務員就會扔到垃圾袋裏，於是就很可能把垃圾袋戳出個小窟窿，裏面的髒東西就會溢露出來，這樣就會弄髒環境；還有一種可能，就是牙籤被裹在殘菜中，一旦被餓極了的*呀貓呀的動物吃了，便很可能卡住喉嚨，那就不道德了；另外還有一種可能，如果清潔人員的手忽然碰上了它，很有可能被刺破皮膚，會流血，不及時進行處理，那就很有可能感染上細菌……

②天哪！這個德國佬的聯想力如此豐富，虧他會想出那麼多“可能”，對一根小小的牙籤竟如此“小題大做”！可這無疑把德意志民族的那種嚴謹、精細、一絲不苟表現得淋漓盡致，實在令人感佩！更何況，這並非僅僅他一個人的“多愁善感”“自做多情”。據説，許多德國家庭都有一種自己動手製作的家用小機器，專門用來粉碎木質、竹質之類的廢棄物。要丟棄的小物件，都會被投入這種小機器裏粉碎，然後把渣粉chān和些許肥料，sǎ在花圃或草坪裏，用以蓬鬆土壤。他們認為，這些來源於自然的東西，當然要回歸自然。呵呵，真是利己利人利自然！

③“細節決定成敗”，已逐漸成為一個共識，其實，何嘗不能説“細節決定*”呢？這些細節，源於“以人為本”的理念。一説“以人為本”，許多人就以為應該“以我為本” ——“我”就是人嘛，就是*嘛，卻很少為別人着想，“我為人人，人人為我”，前後的邏輯順序被顛倒過來，或者不要前半句而只要後半句。但是，倘人人只想着“人人為我”，而不願意首先“我為人人”，何來“以人為本”？“以人為本”並非僅僅是*、企業的責任，作為每個公民，也都要奉行“以人為本”——多想着他人，以他人的利益為做事的出發點和歸宿；而這一點，不正是“人人為我”的基本前提和先決條件嗎？

④從牙籤之尖利，想到種種“如果”，種種“可能”，想到“我為人人”的社會責任，由自己推及他人，以人類推及動物，以社會環境推及自然環境……一個個微不足道的細節，都與“*”相鏈接，把“人與人的*”“人與環境的*”“人與動物的*”乃至社會的*、世界的*全部涵蓋殆盡。一根牙籤能“走”得如此之遠，足見人的素質和修養。不貪圖一時的方便，不只考慮個人的眼下利益，而自找麻煩，“沒事找事”，不是一種自覺自律，對社會、對環保事業的高度負責嗎？太誇張、太過分了吧！似乎有一點，可正是這種寶貴的自覺自律，才能讓人與人更*、人與自然更*、社會與環境更*。

⑤一隅三反，由此及彼，既然一根牙籤能“走”得這樣遠，我們所倡導的核心價值體系、我們所孜孜以求的*，不就孕育於眾多點點滴滴的細微之處，以及眾人的舉手之勞間嗎？

（選自《雜文選刊》2007年第5期）

5．給加點的字注音，根據拼音寫漢字。（4分）

（1）把垃圾袋戳出個窟窿（         ）

（2）可能卡住喉嚨（         ）

（3）把渣粉chān和些許肥料，sǎ在花圃或草坪裏……（       ）（      ）

6．作者由“一個域外故事”引出了怎樣的觀點？（3分）

7．細讀第④段，寫出這段話的中心句。（3分）

8．結合文章內容，説説題目中的“走”字加上引號後意思發生了怎樣的變化？（4分）

【回答】

 ō  qiǎ  摻  撒  6.“細節決定*”的觀點。  7.正是這種寶貴的自覺自律，才能讓人與人更*、人與自然更*、社會與環境更*。  8.“走”字不再是一般意義上的行走，而是指由牙籤引起的聯想過程。（或：是思想的行走）   

知識點：現代文學類文本閲讀

題型：現代文閲讀