閲讀下面這篇文章，完成10~13題（11分）爭吵的雅俗陳魯民①人是羣體動物，有事沒事老愛往一起湊，臧否人事也喜...
問題詳情：
閲讀下面這篇文章，完成10~13題（11分）
爭吵的雅俗
陳魯民
①人是羣體動物，有事沒事老愛往一起湊，臧否人事也喜歡見仁見智，議論紛紛，一旦意見不合,免不了爭爭吵吵。爭吵有雅俗之分,可見水準風骨,有文野之別,可見時勢風氣。
②在俄羅斯某咖啡館裏，兩個老友發生激烈爭吵。一個教師,是詩歌的忠實擁躉;一個商人,堅決捍衞散文的重要地位。兩個人為詩歌還是散文重要吵得不亦樂乎,後來大打出手。無獨有偶,去年9月,兩個俄羅斯工人在一起討論哲學,當談到他們共同的偶像——德國哲學家康德時,因意見不同而翻臉。
③這年頭常見的是,球迷為球隊輸贏而爭論甚至打鬥,粉絲為哪個明星更漂亮而爭執動武,酒徒為誰喝得多喝得少而吵鬧,戀人為爭風吃醋而大動干戈,可沒想到,居然還會有人為那些虛頭巴腦的詩歌、散文而玩命,為哲學、康德而較真,聽起來真如同天方夜譚。但不可否認，恰恰是這樣的爭吵能使人感到一些欣慰。畢竟,在物慾橫流、發財高於一切的當下，還有人在仰望天空，捍衞精神財富，關注那些不掙錢的東西。
④其實，我們也曾有過這樣的時期，或者説有過這樣的小氣候。抗戰時期，西南聯大雖然條件異常艱苦，但師生們學習鑽研的勁頭一點也不差，學術氛圍也十分濃郁。據作家汪曾祺回憶，在昆明的小茶館裏，餓着肚子的大學生在爭論李白、杜甫誰更偉大，豪放派與婉約派誰的藝術價值誰更高，四大名著的優劣得失，每每爭得熱火朝天，臉紅脖子粗。老闆娘很困惑：這幫面有菜*的學生娃咋就爭得那麼大勁，是管吃還是管喝？
⑤不光是學生爭，老師也不消停。廢名與熊十力皆為北大知名教授，兩人常在一起討論學問，爭吵也是常事。一日廢名到熊十力處與其探討佛學，生髮異見，爭論不休，忽而靜止，原來二人已扭打在一處。不一會兒，廢名氣哄哄地走出，但至次日，乃見廢名又來，與熊十力在討論別的問題。
⑥近幾十年，改革開放，人們似乎早已放棄那些“荒唐無聊”的爭論，集中精力搞經濟建設，國家社會發生巨大變化，百姓日子一天比一天好。不過，精神文明建設的相對滯後也慢慢顯現出來，金錢至上的影響日漸蔓延。過於“務實”的風氣，使我們被世人視為“物質主義”至上的國度。2013年末，法國市場調查公司發佈了一項名為“全球物質主義、理財和家庭態度”的調查，在20個受調查國家中，*人對於物質的熱衷程度遠高於其他國家，位居榜首。
⑦當年，丘吉爾曾説過：“我寧願失去印度，也不願失去莎士比亞。”60多年後，撒切爾在談到*時則很自負地説過：“一個只會輸出電視機的國度算不上偉大，一個能輸出文化的國家才是真正的強國。”如果把這當成對我們的提醒，認真盤查一下文化短板，在重視物質建設的同時，對文化建設投入更多的關心，將會是十分有益的。
⑧倘若有一天，我們在高鐵上聽到有人在爭論詩歌與散文的重要*，在酒吧裏聽到有人在探討哲學與康德的意義，那就是文化復興的令人鼓舞的信號。
（選自《雜文月刊》2014年4期，略有改
動）
10．全國圍繞哪句話展開論述？（2分）
11．聯繫上下文，談談第③段中畫線的文字有什麼作用。（2分）
12．聯繫上下文，品味下列句子，回答括號中的問題。（4分）
（1）人們似乎早已放棄那些“荒唐無聊”的爭論。
（對句中加引號的“荒唐無聊”，你怎麼理解？）
（2）過於“務實”的風氣，使我們被世人視為“物質主義”至上的國度。
（“過於”一詞能否刪去？為什麼？）
13．當前形勢下該怎樣營造有利於文化復興的時勢風氣？請細讀上文並結合“鏈接材料”談談你的看法。（寫出三點）（3分）
【鏈接材料】
1．2013年，央視節目“漢字聽寫大會”在全社會掀起了一場關於漢字文化傳承的討論。節目開播以後迅速引發數百家媒體高度關注、數千萬網民全城熱議。
2．台北市花巨資塑孔子像，著名作家龍應台在《不要遮住我的陽光》一文中表示反對。她認為僅僅一個銅像是不能宣傳孔子思想，復興中華文化的。
【回答】
10.
11.
考點：分析常見的論*方法及其作用。能力層級為分析綜合C。
12.
考點：分析議論*語言的語言特*。能力層級為分析綜合C。
13.
考點：對作品進行個*化閲讀和有創意的解讀。能力層級為探究F。
知識點：論述類文本閲讀
題型：現代文閲讀
