閲讀下面的文章，完成17～19題。尋源問道 傳承經典王文章①崑曲六百餘年的形成、發展、演變和成熟過程，既是崑曲...
問題詳情：
閲讀下面的文章，完成17～19題。
尋源問道 傳承經典
王文章
①崑曲六百餘年的形成、發展、演變和成熟過程，既是崑曲作為一個藝術體不斷豐富、壯大的過程，也是崑曲作為一個文化形態不斷積累、凝練的過程。
②眾多的*戲曲聲腔在追溯發展歷史的時候，往往因文獻不彰而難以盡顯其歷史底藴，這既緣於戲曲長期以來被作為文藝的“小道”而難以進入文人的視野，也與戲曲聲腔向來缺乏系統的理論梳理密切相關。崑曲名列“雅部”“官腔”，以獨特的藝術風貌引領風騷數百年， 它擁有豐富的聲腔、演劇理論，這在*戲曲藝術中至為難得。*戲曲理論史上集大成的理論文獻，立論大多以其時的崑曲作為參照，由此奠定了崑曲藝術理論的基礎，建立起較為系統的崑曲曲學、劇學和美學理論。清代以來崑曲對地方聲腔劇種的滋養和影響，也使這些理論總結較好地貫穿到地方聲腔之中，孕育出更加豐富的*戲曲理論。崑曲的歷史經驗與藝術理論，是明清戲曲理論的核心內容。
③崑曲秉承了唐詩、宋詞、元曲的文學傳統，將傳奇劇作搬上舞台，逐漸積累形成了文詞典雅、聲韻流麗、情節曲折的舞台文學寶庫。明清時期的傳奇作品幾乎都可以作為崑曲演出的底本，而崑曲的唱演也使眾多的案頭劇作真正變得血肉豐滿，產生出征服觀眾的藝術魅力。以梁辰魚《浣紗記》為發端，湯顯祖的“臨川四夢”、洪昇的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》等傳奇都成為崑曲演出史上的經典。數量眾多的崑曲演出本展現出不同時期、不同地域、不同階層的創作者對思想、文學意藴和審美旨趣的不同追求。許多劇作以其強烈的**，閃耀着跨越歷史時代的思想光輝。自明至清，伴隨着眾多崑曲摺子戲演出本選集和劇作選集如《羣音類選》《綴白裘》《六十種曲》等的刻印流傳，崑曲藝人、清唱曲家手抄的崑曲文本也大量湧現。通過它們，崑曲在清曲演唱和本戲、摺子戲演出中所依據的文學文本面貌清晰地呈示在人們面前。用“詞山曲海”來概括崑曲歷史上積累下來的文學遺產，實在是再形象不過了。
④崑曲的音樂洋溢着陽春白雪的高雅氣質，卻又能做到雅俗共賞，無論是其曲學規範，還是聲樂演唱，在明清兩代一直代表着音樂欣賞的最高旨趣。準聲定譜、按律填詞的音樂格局，正是崑曲音樂在變異和保守之間謹守規則的產物。張次溪《燕都名伶傳·楊隆壽》有云：“崑曲為古音遺響，安可絕傳乎？”本着此類的信條，歷代崑曲藝人和曲家凜遵聲律的規範，世代相守，不為時俗所移，由此成就了崑曲音樂遺產的精神內核。從魏良輔到王驥德、沈璟等歷代曲家，通過對崑曲音樂規律的不斷總結，構建了完整的崑曲音樂體系，遺留後世的《南九宮譜》《南詞新譜》等集成*的曲譜，以及民間數以千計的手抄曲本和當代藉助科技手段記錄原聲的崑曲音像資料，真實地展示了崑曲音樂的面貌，為*戲曲史、音樂史乃至文化史留下了寶貴的文獻和資源。
⑤崑曲凝聚的藝術結晶和積累的文化遺產，憑藉豐富的內容和獨特的價值，成為*戲曲史上一個輝煌燦爛的藝術高峯。
17．縱觀全文，崑曲藝術遺產體現在哪些方面？（6分）
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18．請簡要歸納文章第②段的論述層次。（6分）
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19．請結合文章，具體分析第④段中“精神內核”的主要內容。（6分）
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【回答】
17．崑曲藝術遺產體現在歷史理論（歷史經驗與藝術理論）、劇目文學（崑曲劇作）和音樂形態（音樂體系）三個方面。（每點2分）
18．首先，指出眾多的*戲曲聲腔難以追溯歷史淵源的問題；接着，闡述崑曲理論得到極大發展的狀況；最後，點明崑曲的歷史經驗與藝術理論對於*戲曲的價值。（每層2分）
19．氣質高雅、雅俗共賞的音樂旨趣；準聲定譜、按律填詞的音樂格局；完整的崑曲音樂體系。（每點2分）
知識點：論述類文本閲讀
題型：現代文閲讀
