六、現代文閲讀（二）（18分）閲讀下面的作品，完成17～19題。文風瑣談朱鐵志 ①所謂文風，大抵是指使用語言...
問題詳情：
六、現代文閲讀（二）（18分）
閲讀下面的作品，完成17～19題。
文風瑣談
朱鐵志
①所謂文風，大抵是指使用語言文字的作風，是文章和説話的風格和風尚。由文風的演變，可以窺見時代的變遷；從文風的好壞，能夠看出世風的良莠，更能覺察一個時期的思想狀況。
②文風體現在語言文字中，是思想作風、精神狀態的表現。思想解放，則文體活潑、文風剛健；精神飽滿，則文氣酣暢、文章漂亮。相反，思想保守，則文章呆板、言語乏味；觀念陳舊，則文風滯*、面目可憎。毋寧説，是有僵化思想於前，方有死板文風於後的。
③文風的好壞當然離不開學識修養。它本身就是創造力強弱、學識高下的突出表現。一
個才高八斗、學富五車的人，當然不屑於整天鸚鵡學舌，拾人牙慧；而一個胸無點墨的庸碌之才，恐怕想説新話也説不出來吧。
④其實，文風好壞不僅關乎思想方法和學識修養，更關係到一個人的世界觀、人生觀和
價值觀。那些把*的事業放在頭等地位的人，肯定不願整天重複“正確的廢話”。因為這樣的“廢話”和“真理”雖然冠冕堂皇，卻從來不解決任何實際問題。只有那些時刻不忘當官做老爺，一心想着固位的可憐蟲，才熱衷於天天重複別人的話，非聖賢之言不言，非領導指示不語。他們往往表現得謙卑而樸實，就像聽話的孩子，總能得到本分家長的賞識。而他們自己心裏卻明白：要有作為就必然創新，要創新就必然要説前人沒有説過的話，做前人沒有做過的事，就要冒風險，就易於為人抓辮子、扣帽子、打棍子。
⑤在文風問題上，總是英雄互敬的。真正的思想者絕對瞧不起“複印機”式的所謂著述，學界泰斗很難容忍自己的學生只會炒冷飯，而一個大*闊斧、鋭意改革的領導者，大概也不會欣賞毫無創新意識的部下吧。
⑥看一個人是真心實意幹事業，還是稀裏糊塗混日子，從其文風或可略見一二。前者新見迭出，不甘平庸，充實自己，服務社會；後者學問沒有創見，事業沒創造，一輩子平庸，一輩子平安。而我們的傳統文化中，既有催人奮進的思想精華，如自強不息、厚德載物；也有使人墮落的文化糟粕，如*打出頭鳥、出頭的椽子先爛之類。這種腐朽的思想觀念不除，與時俱進、理論創新就會變得舉步維艱；而故步自封、保守僵化倒可能遊刃有餘、很有市場。
⑦在文風問題上，有一種很惡劣的習氣，就是求全責備、吹毛求疵。你説“春*水暖鴨先知”，他會問“難道鵝就不知嗎？魚就不知嗎？”你説“一輪明月照姑蘇”，他又會問“難道就不照上海嗎？就不照南京嗎？”照這樣的思想方法想問題、做文章，我們只能把辯*法變成庸俗的戲法；只能把話説成“春*水暖不僅鴨子先知，而且鵝亦先知、魚亦先知、蝦米等類小生物都可能先知”才好。
⑧認為真理只有一種表達，而且模式一旦形成，就帶有統治一切文體的天然權利，不許別人説不同的話，也不準別人採用別樣的表達方式，這是一種非常荒唐可笑的邏輯，也是馬克思早已痛斥過的書報檢查制度。他在《評普魯士最近的書報檢查》中説過：“你們讚美大自然悦人心目的千變萬化和無窮無盡的豐富寶藏，你們並不要求玫瑰花和紫羅蘭散發出同樣的芳香，但你們為什麼卻要求世界上最豐富的東西——精神只能有一種存在形式呢？”
⑨今天我們當然不會有這樣的書報檢查令，但類似的思想觀念在一些人的頭腦中還很頑固、還有市場。這種觀念窒息創新的思想，泯滅創造的靈魂，最為改革開放的時代所不齒，早該徹底拋棄了。 （選自《高中語文讀本·必修二》，有刪節)
17．作者為什麼説“從文風的好壞，能夠看出世風的良莠，更能覺察一個時期的思想狀況”？請簡述其理由。（6分）
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18．請簡要分析文章第⑥段的論述層次。（6分）
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19．作者認為應該倡導怎樣的文風？請結合文本簡要概括。（6分）
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【回答】
17．①文風是思想作風、精神狀態的表現；②文風的好壞是學識修養高下的突出表現；③文風好壞關係到一個人的世界觀、人生觀和價值觀。（三點，每點2分）
18．①首先提出本段的觀點：從文風可見一個人是否真心實意幹事業；②接着運用對比論*，闡述了兩種人不同的表現；③最後從傳統文化中挖掘自甘平庸思想的根源及其危害。（三點，每點2分）
19．①英雄互敬的文風；②寬容而辯*地看待事物的文風；③真理表達多樣*和豐富*的文風。（三點，每點2分）
知識點：現代文學類文本閲讀
題型：現代文閲讀
