【近代社會的*思想與實踐】閲讀材料，回答問題。材料一　今*之事畢矣，而*之目的則尚未全達，是何也？不良之...

問題詳情：

【近代社會的*思想與實踐】

閲讀材料，回答問題。

材料一　今*之事畢矣，而*之目的則尚未全達，是何也？不良之*雖倒，而良善*之建設則未嘗有也。故*成立已屆年餘，而*之紛擾，無一定策畫如故也；*之污穢，無掃蕩方法如故也。以若斯之*，而欲求得良善之*，即不可能也，亦不可望也。

——宋教仁《代草*之大政見》(1913年3月)

材料二　胡適指出：民十三以後，他(孫中山)改造的*成為一個簇新的社會重心……這四五年來，又漸漸失去做社會重心的資格了……我們如果平心估量這二十多年的盤賬單，終不能不承認我們在這個*時期確然有很大進步。

——摘編自1932年創刊的《*評論》

(1)材料一中的“良善之*”指的是什麼？為何出現“*成立已屆年餘，而*之紛擾……污穢……如故”的現象？(4分)

(2)據材料二和所學知識，指出*“失去做社會重心的資格了”的表現。分析“我們在這個*時期確然有很大進步”的理由。(6分)

【回答】

解析：第(1)問，結合材料出處和時代背景回答。第(2)問，根據材料中的信息“1932年”“這四五年來”可知是指1927年以後的大事及其原因。

*：(1)“良善之*”指資產階級*共和*。(2分)原因：袁世凱竊取*亥*果實，反對*共和，實行**。(2分)

(2)表現：*(*)對內*、發動內戰，對外向日本妥協退讓。(3分)理由：基本實現國家統一，國民經濟得到很快的發展，*共和觀念深入人心。(3分)

知識點：近代社會的*思想與實踐

題型：綜合題