閲讀下文，完成1—6題。宮之奇諫假道晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟...

問題詳情：

閲讀下文，完成1—6題。

宮之奇諫假道

晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩。一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，脣亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。”公曰：“吾享祀豐潔，神必據我①。”對曰：“臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄②物。’如是，則非德民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦③馨香，神其吐之乎？”弗聽，許晉使。宮之奇以其族行。曰：“虞不臘矣。在此行，晉不更舉矣。”

冬，十二月*子朔，晉滅虢，虢公醜奔京師。師還，館於虞。遂襲虞，滅之。（《左傳》）

【註釋】①據我：依從我，即保佑我。②繄（ｙì）：句中語氣詞。③薦：獻，這裏指向神獻。

1．解釋下列加點詞在句中的意思

（1）虢，虞之表也  （       ）      （2）其虞、虢之謂也（     ）

2．下列加方框詞用法與“師還，館於虞”中“館”用法相同的一組是（    ）

A．而此獨以鍾名，何哉          大石側立千尺

B．假舟楫者，非能水也          唐浮圖慧褒始舍於其址

C．君子博學而日參省乎己        吾從而師之

D．則羣聚而笑之                桴止響騰

3．選出“以”字不同用法的一項（    ）

A．晉侯復假道於虞以伐虢

B．宮之奇以其族行

C．夫夷以近，則遊者眾

D．木欣欣以向榮，泉涓涓而始流

4．選出與“惟德是依”、“惟德是輔”不相同的句式結構（    ）

A．其虞、虢之謂也

B．古之人不餘欺也

C．石之鏗然有聲者

D．何陋之有

5．把下列句子譯成現代漢語。

   （1）一之謂甚，其可再乎

   （2）在此行，晉不更舉矣

6．宮之奇的回答反映了他什麼思想？虞公給我們留下了什麼啟示？

【回答】

1．（1）屏障（2）大概

2．B （A名作動，命名；名作狀  在旁邊。B名作動，游泳，築舍定居。C名作狀，每天；名詞的意動用法，以……為師D名作狀，成羣地；動作名，響聲）

3．B（動詞。）

4．C（定語後置句，餘為賓語前置句）

5．（1）一次借路已經過分了，怎麼可以有第二次呢？（2）在這次行動之後，晉國不需要再次打仗了。

6．仁政思想，推崇德行。啟示：小國必須互相支援，才能免於被大國侵略和吞併；要聽取別人的正確意見；不能疏忽大意等等。

參考譯文：

晉侯又向虞國借路來攻打虢國。宮之奇勸諫説：“虢國，是我們虞國的屏障。虢國滅亡了，虞國一定會跟着滅亡。晉國是不可以開貪婪的先河的，敵人是不能輕視的。一次借路已經太過分了，怎麼可以有第二次呢？諺語所説的‘輔車相依，脣亡齒寒’這句話，大概説的就是虞、虢兩國之間的狀況吧。” 虞公説：“我祭祀時既豐盛又潔淨，神靈一定保佑我。” 宮之奇回答説：“我聽説，鬼神不是人講感情，只依從有道德的人。所以《周書》上説：‘上天沒有特別的親近，只輔助有道德的人。’又説：‘黍稷並不温馨，只有聖明和美德是温馨的。’又説：‘老百姓不能輕視的東西就是道德。’如此看來，那麼沒有道德老百姓就不會和順，神靈也不會保佑。神靈所依靠的，就是有道德的人。如果晉國奪取了虞國，而且向神靈獻上聖明和美德，神靈大概會幫助它們吧？” 虞公不聽從，答應了晉國的使者。宮之奇帶着全族的人離開了虞國。説：“虞國不會有舉行臘祭的機會了。在這次行動之後，晉國不需要再次打仗了。”

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