閲讀下面的文言文，完成文後各題。盲者説    清·戴名世裏中有盲童，*日者①術，善鼓琴。鄰有某生，召而吊之曰：...

問題詳情：

閲讀下面的文言文，完成文後各題。

盲 者 説    

清·戴名世

裏中有盲童，*日者①術，善鼓琴。鄰有某生，召而吊之曰：“子年幾何矣？”曰：“年十五矣。”“以何時而眇？”曰：“三歲耳。”“然則子之盲也且十二年矣！昏昏然而行，冥冥焉而趨。不知天地之大，日月之光，山川之流峙，容貌之妍醜，宮室之宏麗，無乃甚可悲矣乎？吾方以為吊也！”

盲者笑曰：“若子所言，是第知盲者為盲，而不知不盲者之盡盲也。夫盲者曷嘗盲哉？吾目雖不見，而四肢百體均自若也，以目無妄動焉。其於人也，聞其音而知其姓氏；審其語而知其是非。其行也，度其平陂以為步之疾徐，而亦無顛危之患。入其所精業，而不疲其神於不急之務，不用其力於無益之為，出則售其術以飽其腹。如是者久而習之，吾無病於目之不見也。今夫世之人，喜為非禮之貌，好為無用之觀。事至而不能見，見而不能遠；賢愚之品不能辨，邪正在前不能釋，利害之來不能審，治亂之故不能識；詩書之陳於前，事物之接於後，終日睹之而不得其意，倒行逆施，倀倀焉躓且蹶而不之悟，卒蹈於羅網．入於陷阱者往往而是。夫天之愛人甚矣，予之以運動知識之具，而人失其所以予之之意，輒假之以陷溺其身者，豈獨目哉！吾將謂昏昏然而行，冥冥然而趨，天下其誰非盲也？盲者獨餘耶？餘方且睥睨顧盼，謂彼等者不足辱吾之一瞬也。乃子不自悲而悲我，不自吊而吊我！吾方轉而為子悲為子吊也。”

某生無以答。間詣餘言，餘聞而異之，曰：“古者瞽②．史教誨，師箴，瞍賦，矇誦，若晉之師曠鄭之師慧是也。茲之盲者，獨非其倫耶？”為記其語，庶使覽之者知所愧焉。

【注】① 日者：占卜。② 瞽：“瞽”即太師，掌管音樂，一般都由盲人充任，故稱“瞽”。

1．下列加點詞語的解釋不正確的一項是                                                                 （     ）

       A．審其語而知其是非                             審：判斷，辨別   

       B．而亦無顛危之患                                危：跌倒

       C．若子所言，是第知盲者為盲             第：常理    

       D．喜為非禮之貌                                   非禮：不合禮制

2．下列加點虛詞在文中的用法和意義相同的一組是                                               （     ）

       A．天下其誰非盲也                           其孰能譏之乎

       B．出則售其術以飽其腹                       以其無禮於晉，且貳於楚也

       C．而不知不盲者之盡盲也                     句讀之不知，惑之不解

       D．聞其音而知其姓氏                         君子博學而日參省乎己

3．下列句子中與“揹負青天而莫之夭閼者”的句式相同的一項是                              （     ）

       A．而不疲其神於不急之務                      B．吾無病於目之不見也

       C．倀倀焉躓且蹶而不之悟                      D．邪正在前不能釋

4．下列對本文分析判斷錯誤的一項是                                                                    （     ）

       A．盲者説聞音知姓氏，審語知是非，目的在強調觀察世界應該舉一反三，學會推理。

       B．盲者説，看世人一眼都是對他自己的一種侮辱，表現了強烈的憤世嫉俗之情。

C．文中説的瞍、矇都是指盲人樂師。在古代，這些盲人樂師負有誦詩訓導的任務，而師曠、師慧則是他們中的突出代表。

       D．本文借盲者之言，諷刺世俗賢愚不辨、利害不審、倒行逆施、*墮落而不能自拔。可作寓言讀，也可作雜文讀。

5．將下列各句翻譯成現代漢語。

① 乃子不自悲而悲我，不自吊而吊我！

② 茲之盲者，獨非其倫耶？

【回答】

1．C  第：只，僅止

2．A 語氣副詞，加強反問語氣；B．連詞，表目的/表原因；C項的“之”字主謂之間取消**/賓語前置標誌；D．連詞，表順接/表遞進。

3．C   C項是否定句中代詞做賓語，賓語前置，與例句同。

4．A   “觀察世界應該舉一反三，學會推理”並非盲者説這句話的目的。

5．①你這位先生（太可笑了）不替自己悲哀卻為我悲哀，不安慰自己卻安慰我！

②這個盲人，難道不正是那一類人嗎？

參考譯文：

鄉里有個盲人少年，從事占卜職業，（他）善於*琴。鄰居某人，招呼並安慰他道：“您年齡多少啊？”（回答）説：“年紀十五歲了。” “從什麼時候失明的啊？”（回答）説：“三歲。”“那麼您這失明就十二年啦！昏昏然行走，黑忽忽朝前趕。不知道天地的大、日月的光、山高水流、容貌美醜、宮殿的宏偉壯麗，豈不是非常可悲的嗎？我因為這才安慰你啊！”

盲人笑着説：“如您所言，這是隻知盲人的盲，卻不知不瞎的人全都是瞎子啊。盲人何嘗就盲啊？我眼睛雖看不見，四肢和身體各個部位都（行動）自如啊，因為眼睛不亂動啊。對於人來説，聽他的聲音就知道他的姓氏；琢磨他的話知道他的對與錯。（我）行走（時），判斷道路的平陡來決定走的快慢，也沒有摔跤的憂患。進入自己所精通的職業，不讓自己精神在不急的事務中疲勞，不在沒有益處的事上使用自己的力氣，出外就推銷自己的技能用來養飽自己的肚子。如此這般久了就成習慣了，我對眼睛看不見並不感到煩惱。當今（這）世上的人，喜歡作不合禮教的粧扮，喜歡做無用的觀看。事情來臨了卻看不見，看見了又無法遠離（它）；賢明蠢笨的品質不能辨別；邪惡端正在面前不能分辨；利害（衝突）來了不能審時度勢；治理和*的緣故不能識別；詩書擺在面前，（現實）事物跟着（身）後，終日看到它們卻不得其要領，倒行逆施，（昏昏然）無所適從地絆倒跌倒卻不知道覺悟：最終跳進羅網．跌入陷阱的人比比皆是。老天已經夠偏愛人的了，給予人們運動認識的器官，而人們卻失去了老天爺給那些本能給人們的本意。動不動就用這些本能來陷自身於被動的，難道只是眼睛嗎！我要説昏昏然行走，黑忽忽朝前趕（的人），天下誰不瞎啊？瞎的人只有我嗎？我正輕蔑地顧盼，説你等不夠資格有辱我（的眼睛）看上一眼的。您不替自己悲哀卻為我悲哀，不安慰自己卻安慰我！我正轉而為您悲要安慰您啊。”

（鄰居）某人沒有（言辭）來作答。他閒暇時來拜訪我，講了盲者的那段話。我聽了之後感到驚異，説：“古代由盲人擔任的樂官和太史負責諷諫教化，少師進獻箴言，盲人樂師朗誦詩歌，像晉國的師曠和鄭國的師慧就是這種人。這個盲者，難道不是那一類人嗎？”因此我記下他的話，希望使看到的人能感到心有所愧。

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