讀書也要講“姿勢”①看見這個題目,一定會有人覺得很奇怪。可不是嗎?我們要養成讀書的習慣,這是可以理解的。為什麼...

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問題詳情：

讀書也要講“姿勢”

①看見這個題目,一定會有人覺得很奇怪。可不是嗎?我們要養成讀書的習慣,這是可以理解的。為什麼讀書也要講“姿勢”?這就難以理解了。

②其實,這個問題還是不難理解的。無論做什麼活動,都要講究一定的姿勢。人們日常的每個動作,如果仔細加以觀察,幾乎都有與它相適應的某種姿勢。正確的姿勢和不正確的姿勢,產生的結果往往很不相同。同樣,在生產實習和參加實驗的時候,大家也很認真聽取老師傅和熟工人關於*作規程的講解,並且在機器旁邊從事*作的過程中,很注意每個動作都保持正確的姿勢,以防止意外事故的發生。

③但是,當我們走到學生自習的教室和圖書閲覽室一看,情形卻很不一樣。在這些地方,一部分同學往往表現得很隨便,有的頂着陽光,有的揹着光線,或者斜倚在書桌旁邊,或者蹲在*暗的角落裏,埋頭在看書、做習題。還有的雖然坐着寫東西,可是,偏偏又把頭側向左邊,擱在左臂上,斜着眼睛看右手的筆尖在練習本上移動。為什麼他們在這些地方,對於自己讀書和寫字等,就完全不講究姿勢呢?

④我想勸告這些同學,要努力糾正不正確的讀書姿勢,講究正確的讀書姿勢。事實早已*,有的同學因為馬虎大意,缺乏正確的讀書姿勢,以致身體已經出現了一些嚴重的不健康狀態,如近視、駝背等。如果青少年都戴上了眼鏡,豈不令人惋惜?現在只要努力糾正,他們之中除了極少數由於先天*的原因以外,一般是能夠逐漸好轉,或者停止發展的。希望教師們、家長們,配合同學們自己,共同創造條件,形成風氣,促使每個青少年都具有正確的讀書姿勢。

⑤不管是讀書或者是寫作,不拿出真精神就一定搞不好。坐着比較容易提起精神,這完全符合生理規律。即便我們現在不一定都要強調像古人那樣“正襟危坐”,但是,能夠坐得端端正正,也決無害處,只會有好處。而且坐的地方還必須注意光線,不要陽光直*,也不可背光。如果能夠做到“窗明几淨”就更好了。

⑥至於躺着看書等,固然不必絕對反對,可是的確不應該當做正確的姿勢。對於一般健康的人來説,如果認真閲讀重要的書籍,最好不要躺着。所謂“卧常可以作文”也只能是思索文章的若干要點,或者是病人口授文章的內容而已。三國時代的曹*和唐代的楊炯,雖然都是有傑出才能的,特別是作為初唐四傑之一的楊盈川,在兒童時期就被稱為神童,這兩人可能有獨異於常人之處,但是他們卧讀的例子也仍然不足為訓。

⑦如今青年同學們讀書的風氣很盛,大家對於讀書的姿勢問題,就越來越需要引起足夠的重視。

(選自《燕山夜話》,有刪改)

5.作者在文中告訴了我們什麼觀點?(2分)

6.第⑥段加點詞“可能”能否刪去,為什麼?(4分)

7.第②段講了什麼道理?與下文之間的論*關係如何?(4分)

8.第③段主要運用了何種論*方法?作用何在?(4分)

9.請談談第④段的論*思路。(3分)

【回答】

5.讀書也要講“姿勢”。(2分)

6.不能刪去。(1分) “可能”一詞表示猜測,若刪去,表明曹*和楊炯“有獨異於常人之處”就是肯定的了,不符合實際,太過絕對。這一詞語的使用體現了議論文語言的準確*、周密*、科學*。(3分)

7.論*了“無論做什麼活動,都要講究一定的姿勢”的道理。這一段主要是從一切活動都需要講究一定的姿勢入手,以便下文論述讀書也要講究“姿勢”這個主要觀點,與下文的關係是由一般到特殊(或:由大到小)。(4分)

8.舉例論*。(2分)列舉了自習的教室和圖書閲覽室裏種種現象,具體詳細地*了學生在自習的教室和圖書閲覽室對於自己讀書和寫字等的姿勢,完全不講究,進一步論*“讀書也要講‘姿勢’”這一觀點。(2分)