閲讀下面文字，完成小題。古典詩學裏鐘聲劉士林古人寫“鐘聲”的詩句很多，其中有很多膾炙人口的佳句，如杜甫...

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問題詳情：

閲讀下面文字，完成小題。

*古典詩學裏鐘聲

劉士林

*古人寫“鐘聲”的詩句很多，其中有很多膾炙人口的佳句，如杜甫的“晨鐘雲外濕”、張繼的“夜半鐘聲到客船”等。在這些詩句中，“鐘聲”以其自身特有的存在方式，構成*古典詩學一個饒有興味的審美意象。

鐘聲從一開始就與人類的文化活動有密切的關係。

黑格爾説：“塔樓上的鐘塔是專門為宗教儀式而設的，因為鐘聲特別適合於基督教的禮拜，這種依稀隱約的莊嚴的聲響，能感發人的心靈深處……”在歐洲，鐘聲所傳達的縹緲、崇高、嚴靜的宗教意味，是自始至終貫穿下來的。

在*，情況則有不同。在有關記載中，鐘聲大體可分為兩類。一類是純粹的宗教祭祀儀式中的鐘聲，這種宗教音樂帶給人的心理感受是恐懼、鬆弛和宗教*迷醉。另一類是與古代慶典活動相關的鐘聲，多用來表達一種闊大、熱烈的氣氛，如《詩經·關雎》中的“鐘鼓樂之”。後來這類鐘聲又演變成顯示身份地位的象徵信號，如王勃《滕王*序》的“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家”。隨着這層意義的出現，鐘聲也就逐漸具有了審美屬*。

但這些都還不全是古典詩學中那種發人深省、令人超升、使人有所領悟的“鐘聲”意象。它的生成還有一個更為直接、也更為深層的原因，這就是：鐘聲昭示着時間。

無論中西，鐘聲都與時間有特殊的關係，或者説，鐘聲常給時間一種特殊的內涵。在西方，《聖經》中就常用“喪鐘”一詞提示塵世的虛幻。在基督教的生命觀裏，鐘聲能提醒人類：生命的短暫和上帝的永恆。鐘聲的這層時間含義實質上包含了兩種意義：一是表示日常生活時間，如早鍾、晚鐘；二是表示帶宗教**的時間，如喪鐘，我們可稱之為“精神時間”。鐘聲的這兩種意義，在*古代也有昭示，但有自己獨特的文化積澱成分。

在*文化裏，鐘鳴常與桑榆之年等特定意象連用，表達對時光消逝的感覺和對生命的領悟。尤其在佛教東渡，帶給*傳統思想以“空”的觀念後，寺院的鐘聲被賦予了一切皆空的佛教思想，從而逐漸變*們反省、懺悔、探視內心和領悟生存的象徵。鐘聲作為一種信號，它展示出生命在時光中消耗、磨損的程度，從心靈深處提醒人們：夕陽西下或早晨到來，舊的結束或新的開始，以及“我們向何處去”或“何處是歸宿”等。鐘聲又常與年華已逝、風塵碌碌的惆悵心情聯繫在一起，其縹緲而又嚴靜的音律也最易把精疲力竭的生靈，引入宗教的虛幻精神境界。

在西方，對“鐘聲”意象最為關注和凝神思考的當推德國哲學家馬丁·海德格爾。他晚年一直思考用“詩”去追尋在現代社會中“隱去”的上帝。他認為，對詩來説，重要的是“説出”（藴含）“精神能量”。這藴含的精神能量，被他比喻為“沉寂的鐘聲”。他要求詩人用這“鐘聲”去尋回上帝和神*事物，讓人們通過詩，聆聽到內心深處“沉寂的鐘聲”，最終完成向上帝皈依的歷史旅程。

*人真正悟出這“沉寂的鐘聲”的悠長意味的，則應首推唐代詩佛王維。詩如：

不知香積寺，數裏入雲峯。古木無人徑，深山何處鐘。（《過香積寺》）

谷口疏鍾動，漁樵唯覺稀。悠然遠山暮，獨向白雲歸。（《歸輞川作》）

這些可以説是古典詩學中“鐘聲”意象的最佳表現。它充滿了一種真正經心靈領悟、體驗到的空寂。它具有那種令人大悟的“精神能量”。與海德格爾“沉寂的鐘聲”不同的是，它不是召喚人們皈依上帝，而是皈依佛家宣揚的空寂的世界本原，迴歸自然。如唐人於良史雲：“南望鳴鐘處，樓台深翠微。”鐘聲藉助它積澱在人類心靈深處的宗教情感，往往能一舉將人從現實世界引入虛幻王國。這對那些在實現世界中遭受挫折、困頓的人們來説，尤其如此，如常建的“山光悦鳥*，潭影空人心。萬籟此俱寂，但餘鐘磬音”。從這裏我們可以看出，“鐘聲”已失去原始宗教內容，也部分失去佛教內容，而成為一種特定的審美意象。

1．下列説法，不正確的一項是（）（3分）

Ａ．在歐洲，鐘聲有一種傳遞宗教意味的作用。

Ｂ．*“鐘聲”的審美屬*在宗教屬*之後產生和發展的。

C．在真正悟出“沉寂的鐘聲”的意味這方面，西方要早於*。

D．“鐘聲”在*古典詩歌中已失去部分宗教內容，成為了審美意象。

2．下列詩句中的“鐘聲”，與“精神時間”無關的一項是（）（３分）

Ａ．古木無人徑，深山何處鐘。Ｂ．窈窕淑女，鐘鼓樂之。

Ｃ．南望鳴鐘處，樓台深翠微。Ｄ．萬籟此俱寂，但餘鐘磬音。

3．對文章內容分析，不正確的一項是（）（３分）

Ａ．西方作品中的“鐘聲”，自始至終傳遞的是一種宗教的情感，引導人們皈依上帝。

B．*古典作品中的“鐘聲”，傳遞的是宗教情感，引導人們迴歸世界本原，迴歸自然。

C．*古典作品中“鐘聲”，常表達對時光消逝的感覺和對生命的感悟，能將在現實世界中遭受挫折的人引入宗教虛幻的精神境界裏。