用傳之其人造句子，“傳之其人”造句

“藏之名山,傳之其人,通邑大都”,這個功勞,不説它彪炳千古,至少也是恩澤後人的。

《報任安書》謂“傳之其人通邑大都”(案:“通邑大都”指京師),正與《自序》“副在京師”相互發明。

“宏文偉制,可以藏之名山,傳之其人矣。

藏之名山,傳之其人,通邑大都,則補償前辱之責,雖萬被戮,豈有悔哉。

因為公正地為李陵辯護而被處死刑,司馬遷選擇羞於啟齒的宮刑“隱忍苟活”,只為了“草創未就”的文章能夠“傳之其人,通邑大都”。

藏之名山,傳之其人,我這兩樣東西,也算有了傳人了。

祖傳的功夫不能亂傳，只能擇其可靠者傳之其人。

那司馬遷一家受牽連,恐怕得藏起來吧,太史公自己不説,藏之名山,傳之其人麼。

“僕誠已著此書,藏之名山,傳之其人。

即“學富五車、書通二酉、才貫二酉、湘東遺恨、酉陽雜俎”和“藏之名山,傳之其人”。