用泥古造句子，“泥古”造句

父親是個泥古不化的老人，他總是抱着死教條不放。

添既師造化,又學傳統,承古而不泥古,創新而去媚俗,所作之山水,更熔匯嶺南山水葱鬱淋漓以及北系山水鬱勃渾厚之畫風,蒼茫幻滅,吞吐山壑,厚實渾深。

其作品不拘泥古法,曠達不羈,求大象而不拘羽細,擅長隸、簡,其作品多次參加國內外書畫大展並獲獎。

其作品不拘泥古法，曠達不羈，求大象而不拘羽細，擅長隸、簡，其作品多次參加國內外書畫大展並獲獎。

在文化問題上，錢玄同保存國粹的思想進一步系統化，提出了“師古、存古、復古但不泥古”的主張。

其治經之旨，則強調通經致用，經術當以經世，反對皓首窮經，泥古不知論今。

“讀書得間”是明清以來特別是乾嘉學者讀書治學傳統,如清代蘇微保為淮*醫學家吳鞠通《温病條辨》作序:“離經泥古,厥罪惟均,讀書所貴,得間後可。

‘古之寢衣,似即今之衾被,恐泥古太甚。

學習歷史是為了瞭解過去、借鑑經驗，可千萬不能泥古不化啊！

泰西日報嘗謂我朝內外臣工泥古不通今,所學非所用,偏重科*,上下相蒙,植黨營私,賣官鬻爵,不能量材器使,有一人而兼數任者。

好在羅諾威並非泥古不化,連忙撒開一隻手,揮拳防衞胸前。

少白,我且問你,你近來為何不願同縈兒、鈴兒一樣喚我雲姨,難道真如外面傳聞一樣中意了縈兒,心中怪我泥古不化,謹守聖諭,常常不讓你二人相見?

擁有現代自由思想及*人格的青年學生,還必須奉行早已被主流社會以及價值觀所拋棄的那一套禮儀,如果不是一種穿越,就是一種食古不化,或是泥古拘方。

他那人泥古不化,我都不屑教誨了。

衣惠春先生師古不泥古,師造化又獨出心臆;對固守傳統、陳陳相固他不贊同,對粗率蒼白的寫意畫風他不迎合。