用古禮造句子，“古禮”造句

清代學者萬斯同認為元代太廟祭禮有一些新異之處，有些則有違古禮。

君一言一動,必循古禮,果為修己計乎?抑猶有幾微近名者在乎?君作語錄,與諸儒辯,果為明道計乎?抑猶有幾微好勝者在乎?夫修己明道,天理也。

就內容而言，從古禮到新禮的轉化也在這一時期開始並基本完成。

按照古禮，凡能御大災、捍大患和有大功於國家者宜得祀。

自古禮尚往來，所以投桃報李本是應該。

除此以外,還有一層無可如何的事情,是因婚姻配合,不按*古禮,無父母之命,無媒妁之言,雙方慕悦即可任情苟合,更沒什麼人指斥他們不當。

按照仿古禮儀,主祭官率眾官進行了迎神、上香、頌祝文、行初獻禮、獻帛、誦祭文、行亞獻禮、撒五穀、奠酒、送神、望燎、行終獻禮等。

王莽篡漢建新後,視單字名為古禮。

依照仿古禮儀,身着漢服的祭祀人員進行了迎神、上香、頌祝文、行初獻禮、獻帛、誦祭文、行亞獻禮、撒五穀、奠酒、送神、行終獻禮。