用士民造句子，“士民”造句

由是中外復有猜阻,人情恟恟,士民不敢解衣寢者數日。

長安百姓士民得知,歡聲雷動,家家張燈結*,焚香祝禱。

四方士民,若有欲陳言刑政,益國利民,淪礙幽遠,不能自通者,可各詮條布懷於刺史二千石。

如今那裏士民安康,五穀豐登,盛世初現,再也不會出現昔日餓殍遍野的慘景。

如今那裏士民安康，五穀豐登，盛世初現，再也不會出現昔日餓殍遍野的慘景。

九月,庚子,至京師,士民觀者如堵。

桓氏累世臨荊州,玄復豪橫,士民畏之,過於仲堪。

公祖大人直道不容,以致忤時,敝鄉士民迄今廑想明德。

晉徽商會的那些奸商傷風敗俗,壞我大漢民風士氣,實在是最大惡極,天津、保定一帶士民羣情激奮,若朝廷還不斷然處置,我等恐有不測之事矣!!

董卓之罪,彌天亙地,不可勝言!受誅之日,長安士民,皆相慶賀,汝獨不聞乎?

然而，此處既稱“士民簿”，也就是所謂“吏民簿”，卻為何又單獨統計吏口？

**士民,三百年來食毛踐土,深戴國恩,不忍望風降附。

常以三四更中,鼓聲四出,火光照天,士民震驚,啼號塞路,嘗有婦臨產不得去,剖腹視其男女。

太行紅棗,有事早奏,無事退朝而今四海平靖,士民樂業,萬國來朝,形勢大好,百姓樂居,齊頌聖德,有司盡心,皆傳王化,卿有何事?可早奏,朕準你無罪。

天下士民工賈各以牒至，雲集於斯，肩摩轂擊，竟日喧囂。

楊鎬回還之日,朝鮮自國王宣祖至平民百姓皆戀戀不捨,宣祖率百官泣送於弘濟院,漢城士民男女重髫戴白,皆出送郊外,諸臣以詩為別。

市肆貿遷,皆四遠之貨,奔走*利,皆五方之民,天下士民工賈,各以牒至,雲集於斯,肩摩轂擊,竟日喧囂……

引申出寬宏,如“君子寬而不僈”;寬鬆,如“寬則寵名譽之人,急則用介胄之士”;放寬,如“寬徭役,保士民”。

且阻兵無眾,古之明鑑,誠宜暫息進取小規,以畜士民之力,觀釁伺隙,庶無悔吝。

詔諭士民,自今庶事並遵用祖宗舊制,凡蠹國害民之事,一切寢罷。