用猶太人造句子，“猶太人”造句

“猶太人”和“亞美尼亞人”都被用做污辱人。

最近，一位嚴厲的*官許可讓一個美國猶太人參觀古老的猶太村落。

彼拉多説：“我豈是猶太人呢？”

我也許從來沒有見過猶太人。

毀謗我，控告我，每個人利用我，踢我，説我是猶太人。

再一次他寫給…他所謂的分散的寄居者，所以某些人可能會想，他是寫給猶太人，被驅散的猶太人。

但此時羅馬教會信徒以非猶太人為主,保羅寫作羅馬書時，是針對非猶太人。

戈培爾針對猶太人憎恨的演講可以説最終無疑是動搖了公眾在對傷害猶太人民上的輿論意見。

為什麼，因為猶太人不喜歡税吏，因為他們被剝削。

這就是為什麼猶太人沒有到處去傳教,沒有試圖讓*人都改信猶太教，或者讓非洲人都改信猶太教。

她還寫到，在自己如何克服最初對猶太教的恐懼的事情，雖然她的祖母就是一名猶太人。

因此，隨着對我的小説素材研究，自然產生了這樣的問題-基督教是怎樣從遵循猶太律法的猶太人社團轉變成放棄了摩西律法的非猶太人宗教的呢？

不過，這也表明許多猶太人正在反抗反猶主義以及抗拒對被同化的畏懼，其方式不是移居到以*列，而是重新發現在以*列之外身為猶太人的箇中意味。

因為一個人，他的外表不是猶太人，也不在外表皮肉上割包皮的東西。

在“重商主義”政策的積極推動下,西歐各國相繼調整對猶政策,紛紛召回猶太人。

把“波蘭人”當作“猶太人”的反義詞來用也似乎有些不妥。

他是猶太人，名字很拗口，我總是叫不對，所以乾脆就叫他先生了。

目前，Nachman仍在繼續阻止在其他定居點大量發展的極端正統的猶太人。

在由水手和僕人構成的人潮當中，我們幾乎肯定可以看到一個盛氣凌人的猶太父親慈愛的帶着他的孩子，這個孩子對人的小過錯有着猶太人特有的體諒。

自許多年前,猶太極端分子就已經打着“血債血還”的標語肆意妄為,參與者既有巴勒斯坦人,也有以*列猶太人,甚至還有以*列*人蔘與其中。

他們家成了希望逃避反猶太主義的蘇聯猶太人的非官方總部和最終贏得移民權利的許多人的臨時旅館。

加利利的猶太人往南旅行，那裏會有散居在外的猶太人代表團，他們實際上是居住在羅馬及古希臘地區每個主要城市的僑民。

猶太羣落最早，是在基督紀元前就開始遵守,這聖著中所説的，聖經可以説是最初的,猶太人向上帝立下永久誓約的一個記錄。

在耶路撒冷，如果猶太人領袖想用死刑,懲罰一個人的話,他們會聚集很多人，然後用石頭砸那個人。

他寫到：“每一個猶太人惱人的存在都是對忠厚誠實的德國人的公然侮辱。”

斯坦格爾承認對囚犯的感覺已經不再是人而是“貨物”，而且越來越習慣殺害猶太人。

然而，福特年老時變得有些瘋狂而且反猶太人，與之不同的是，47歲的李先生狀態穩定，令人欽佩。

那老頭一定是個猶太人。

保羅認為自己是非猶太人的使徒，正如彼得是猶太人的使徒。

來自世界各地的猶太人有權利移居到這個猶太國家。

我們研習聖經，學習猶太人的思想。

我本來想找個黑人，但最後卻找了個猶太人。

一個健康的非猶太人身上準有某種叫猶太人激動的東西,就像他看到發*的黑麪包一樣.

在時間的基督，愛*尼在昆蘭是猶太人僧侶。

音樂劇"猶太人在上海"建組打造*版"悲慘世界"。

歷史學家們猜測，甚至他很可能自己就是猶太人，或他的母親因一個無能的猶太醫生而死。

今秋在猶太農夫準備讓他們的土地荒蕪時，以*列將開始七年計劃中一年，嚴守戒律的猶太人也將不會食用破壞戒條猶太農夫生產的食物。

上海流動人口中有大約2000個國外僑民猶太人是一種新常態。

但歐洲猶太人猶如拼接的棉被一般，他們同以*列的結合非常依賴當地情況。

奧吉和他的塑造者一樣，是猶太人，出身於窮苦的移民家庭。

要想考察猶太人與非猶太人之間的關係，沒有比位於比羅比詹市郊外，面積極小的的第二猶太教堂更好的地方了。這座天花板低矮，屋頂破舊的建築只有不到四十步長。

“人們不願意在家裏烹飪豬肉，”作為不奉行猶太教義的猶太人，蘭多醫生稱，“我希望廚師和在家做飯的人更容易把豬肉擺上桌或寫進菜單裏。

我生是猶太人，從慈祥的祖父那裏繼承了亞倫這個名字。在信念的指引下，我接受了洗禮成為了基督徒，但我仍然是一名猶太人。就如傳道的十二聖徒。

她身為巴西裔猶太人，崇尚奇異與實驗*小説以及具備基本場景的故事，而這些似乎在無意中或與巴西有關，或與猶太教相聯。

最後，他預言了美國猶太人的分化：少部分人變得更虔誠和更依戀以*列，而多數人則慢慢離開。

“你居然敢用這麼低劣的食物餵我們的俄國雞”，哥薩克人一邊説一邊給了猶太人一棍子。

我為什麼説猶太人？

在猶太民族在華散居的歷史上,開封猶太人尤為令人注目.

當時，大祭司是猶太人主要統治者。

最初人們都恥笑他們,猶太人的領袖們懲辦他們.

他們的家庭背景和教養相似。格林斯潘是德裔猶太人，而羅斯巴德是俄裔猶太人。

購買豬肉的有世俗猶太人、阿拉伯裔基督徒、近來越來越多的新移民工人和成百上千從前蘇聯移民來的不遵守猶太律法的猶太人。

〈馬太福音〉是用來在猶太人中對猶太-基督教徒傳教的，原文可能是用希伯來語所寫，但現在有人懷疑〈馬太福音〉是否由馬太所作。

我幾乎打死了一個人，因為我以為他是一個猶太人。

因為《萊茵報》對猶太人爭取平等權利的鬥爭給予積極的支持,1843年3月,科隆猶太人的代表找到馬克思,請他為猶太人向當地的地方議會寫一份*書,馬克思對此慨然允諾。

直至納粹德黨逼害猶太人和吉普賽人，羅拉救飛鶯兒到美國，卻遇難沈沒於太平洋。

懷斯，斯蒂* 塞繆爾1874－1949匈牙利裔的美國宗教領袖，激進的猶太復國主義者且是世界猶太人議會的創始人（1936年）

但是第二次世界大戰以後，猶太人同外族通婚的比率極高，美國猶太主義者的進步力量便開始重新審視這一現象。

米勒的廣告是對排猶主義和種族歧視的公開支持，他極力抱怨“猶太人控制了媒體”同時對白人“看着黑人打球”的行為進行猛烈抨擊。

直到猶太人全都皈依。

在文章裏，尼采似乎對猶太人説重話，事實上卻是輕蔑反猶太主義論。

他們從猶太人得到福音，相當於外邦人承認，耶穌運動中猶太人的重要*和中心地步。

德國法西斯分子幾乎殺光了城裏的猶太人。

原來法利賽人，和猶太人，都拘守古人的遺傳，若不仔細洗手，就不吃飯。

這些時候，信徒的數目日日增加；那些説希臘話的猶太人和説希伯來土話的猶太人之間發生了爭執。説希臘話的猶太人埋怨使徒在分配每日的生活費這事上疏忽了他們當中的寡婦。

但是，頗具諷刺意味的殘酷現實也難逃其咎：毫無疑問，與猶太人為敵是巴勒斯坦人的不幸，猶太人曾遭受更為深切的苦難。

因此馬吉安抨棄了整本希伯來《聖經》，所有猶太人信奉的經文，他用以取代猶太聖經的是，他編輯的《路加福音》和保羅書信。

一直以來，猶太人都很不滿，《威尼斯商人》中所描寫的夏洛克“，一個壞傢伙。”

在新奧爾良，猶太人很少，有對猶太食物的文化需求，但缺少猶太教的文化。

同時他也很嫻熟地提到“猶太人的家園”，略微偏差於以*列把它視作猶太人領地的要求。

在發現一個拉比(猶太的法學博士)在他們的猶太人*上尋找自願者之後，阿黛爾和約耳協助成立了蘇聯猶太人的南佛羅里達研討會。

到迦流作亞該亞方伯的時候，猶太人同心起來攻擊保羅，拉他到公堂。

官方承認的少數民族有：德國人，烏克蘭人，立陶宛人，猶太人和白俄羅斯人。

徒*2遇見一位猶太人，名叫亞居拉，他按籍貫是本都人；因為革老丟曾命令猶太人都離開羅馬，所以新近帶著妻子百基拉從義大利來，保羅就到他們那裏去。

如果美國猶太人擔心同化會減少他們的人數，那麼人數更少的歐洲猶太人就更應已經如此了。

當有人告訴他説，埃塞俄比亞是允許其猶太人移居以*列，他去幫助。

散會以後，猶太人和敬虔進猶太教的人，多有跟從保羅，巴拿巴的，二人對他們講道，勸他們務要恆久在神的恩中。

猶太民族是一個懂得感恩的民族，猶太人對上海的深情厚誼，甚至跳出了“上海猶太人”。

但自由派猶太團體反駁道，AIPAC代表的僅是整體猶太人立場的*山一角。

耶穌回答説，我從來是明明的對世人説話。我常在會堂和殿裏，就是猶太人聚集的地方，教訓人。

大多數散居在外的猶太人易燃強烈支持以*列。

因為羅馬是世界中心，在羅馬人和很多人眼中，他是世上所有非猶太人的使徒。

你可以放心，如果有別的什麼組織的話，就會有猶太人組織。

而你們必須明白，在猶地亞和撒瑪利亞，猶太人並不是外國的佔領者。

除非爆發新的反猶行為，從現在開始，世界猶太人地圖的改變將變得緩慢。