用猶太造句子，“猶太”造句
最近，一位嚴厲的*官許可讓一個美國猶太人蔘觀古老的猶太村落。
在猶太民族在華散居的歷史上,開封猶太人尤為令人注目.
不過，猶太人的復興仍然脆弱。
什麼，天使給了猶太人律法？
但自由派猶太團體反駁道，AIPAC代表的僅是整體猶太人立場的*山一角。
他們的家庭背景和教養相似。格林斯潘是德裔猶太人，而羅斯巴德是俄裔猶太人。
因為從那以後猶太人再未進行過獻祭儀式。
日落時暴雷雲移動在猶太州玉米田的上空。
在發現一個拉比(猶太的法學博士)在他們的猶太人*上尋找自願者之後，阿黛爾和約耳協助成立了蘇聯猶太人的南佛羅里達研討會。
傳説中馬太曾在被派往衣索比亞和波斯傳教後又到猶太傳教。
在“重商主義”政策的積極推動下,西歐各國相繼調整對猶政策,紛紛召回猶太人。
除非爆發新的反猶行為，從現在開始，世界猶太人地圖的改變將變得緩慢。
因為《萊茵報》對猶太人爭取平等權利的鬥爭給予積極的支持,1843年3月,科隆猶太人的代表找到馬克思,請他為猶太人向當地的地方議會寫一份*書,馬克思對此慨然允諾。
在這場大戰之中，喪失*命的還有數以百萬計的非猶太人。
眾人所謀所為，他並沒有附從。他本是猶太亞利馬太城裏素常盼望神國的人。
因此馬吉安抨棄了整本希伯來《聖經》，所有猶太人信奉的經文，他用以取代猶太聖經的是，他編輯的《路加福音》和保羅書信。
散會以後，猶太人和敬虔進猶太教的人，多有跟從保羅，巴拿巴的，二人對他們講道，勸他們務要恆久在神的恩中。
這種半防衞式辯論策略也被反誹謗聯盟運用着，這是一為了和反猶主義和其它的偏見作鬥爭而創建的一個受到尊敬的猶太組織。
雖然貝文尼斯蒂持這種觀點，但是到現在他仍自稱為猶太復國主義者。
他加入到共和黨陣營中，幫助身為天主教徒的特納戰勝了猶太人魏普林。
更確切來説，因為猶太人的不太為人所知，因此，狹帶着某種和西方世界聯繫起來的神祕**，他們便成了反西方的偏激者們抨擊的典型。
這些事以後，有亞利馬太人約瑟，是耶穌的門徒，只因怕猶太人，就暗暗的作門徒，他來求彼拉多，要把耶穌的身體領去。
活潑的埃琳娜·薩拉舍夫斯卡婭是當地大報——《比羅比詹斯特恩》的意底緒語版面編輯，雖然她也並非猶太人。
那老頭一定是個猶太人。
在新奧爾良，猶太人很少，有對猶太食物的文化需求，但缺少猶太教的文化。
信仰立基於基督教的舊約全書和猶太法典的猶太教派。
我們研習聖經，學習猶太人的思想。
再一次他寫給…他所謂的分散的寄居者，所以某些人可能會想，他是寫給猶太人，被驅散的猶太人。
另一個傳到西方的傳統是猶太神祕主義。
這就是為什麼猶太人沒有到處去傳教,沒有試圖讓*人都改信猶太教，或者讓非洲人都改信猶太教。
他機敏地講着猶太笑話，穿西裝戴猶太小帽進出猶太教堂，到晚上你又會發現他一身神父的黑*長袍打扮。
所以他的真名叫猶太或猶大，低土馬以及，多馬是其暱稱，一個為希臘語，一個為閃語或亞蘭語。
這些時候，信徒的數目日日增加；那些説希臘話的猶太人和説希伯來土話的猶太人之間發生了爭執。説希臘話的猶太人埋怨使徒在分配每日的生活費這事上疏忽了他們當中的寡婦。
目前，Nachman仍在繼續阻止在其他定居點大量發展的極端正統的猶太人。
直至納粹德黨逼害猶太人和吉普賽人，羅拉救飛鶯兒到美國，卻遇難沈沒於太平洋。
隨後的反猶浪潮並沒有迫使他離開波蘭，即使在1968年，有近20000猶太人離開時，其中包括他的妻子和女兒，他也未曾有過離開這個國家的念頭。
NASA迴應了早先人們對於猶太食品的需求，甚至還提供了素食餐——至少在短期訪問中。
展覽還向參觀者保*海德爾的巨大遺產不是在1941年從絕望的準備離開奧地利的意大利猶太人手中購買的，而是從“想移民的具有復國主義的猶太人”手中購買的。
如我剛才所説，正是源自馬太福音,人們知道法利賽人都是偽善者,然後轉移到所有猶太人都是偽善者。
一位游泳運動員橫渡了英吉利海峽。當他登陸時，許多喝*的人圍住了他，一個猶太人走上前來，不解地問道：“您還不知道這兒有輪船航行嗎？”。
許多都不太合乎猶太教傳統。
彼拉多説：“我豈是猶太人呢？”
而你們必須明白，在猶地亞和撒瑪利亞，猶太人並不是外國的佔領者。
基督教的聖周與猶太教逾越節的頭幾天重疊。
因此，隨着對我的小説素材研究，自然產生了這樣的問題-基督教是怎樣從遵循猶太律法的猶太人社團轉變成放棄了摩西律法的非猶太人宗教的呢？
但歐洲猶太人猶如拼接的棉被一般，他們同以*列的結合非常依賴當地情況。
奧吉和他的塑造者一樣，是猶太人，出身於窮苦的移民家庭。
[font=Tahoma][color=#000000]如果美國猶太人擔心同化會減少他們的人數，那麼人數更少的歐洲猶太人就更應已經如此了。
一般認為這是美國史上唯一一起反猶私刑事件，弗蘭克的死亡震驚全國、也對國內猶太人造成創傷。
徒*2遇見一位猶太人，名叫亞居拉，他按籍貫是本都人；因為革老丟曾命令猶太人都離開羅馬，所以新近帶著妻子百基拉從義大利來，保羅就到他們那裏去。
《聖經》教導猶太人不要觸犯這些不合禮法之事，因為他們是其他國家的習俗，而不是因為他們生來就不道德。
來自世界各地的猶太人有權利移居到這個猶太國家。
馬太呈現的是猶太教的一支派別，有別於法利賽人代表的猶太教，或者可能是撒都該教徒。
德國法西斯分子幾乎殺光了城裏的猶太人。
不過，這也表明許多猶太人正在反抗反猶主義以及抗拒對被同化的畏懼，其方式不是移居到以*列，而是重新發現在以*列之外身為猶太人的箇中意味。
我看見那又小又醜的猶太房東在他的房子裏大發雷霆。
米勒的廣告是對排猶主義和種族歧視的公開支持，他極力抱怨“猶太人控制了媒體”同時對白人“看着黑人打球”的行為進行猛烈抨擊。
但是那些過於年輕而未曾見過以*列人1967年在6天裏就擊潰三支阿拉伯大*的猶太人就不太可能認為其英勇、道德優越、需要幫助或是諸如此類。
許多猶太人移居美國。
如果美國猶太人擔心同化會減少他們的人數，那麼人數更少的歐洲猶太人就更應已經如此了。
〈馬太福音〉是用來在猶太人中對猶太-基督教徒傳教的，原文可能是用希伯來語所寫，但現在有人懷疑〈馬太福音〉是否由馬太所作。
*遺留的遺產遍佈南方，很多遺產卻太小而不能僱傭起一個全職猶太教祭司。
在1654年，殖民地的統治者想要驅逐23名猶太人，他們在營地裏負責洗碗工作。
在文章裏，尼采似乎對猶太人説重話，事實上卻是輕蔑反猶太主義論。
今秋在猶太農夫準備讓他們的土地荒蕪時，以*列將開始七年計劃中一年，嚴守戒律的猶太人也將不會食用破壞戒條猶太農夫生產的食物。
“紐約的猶太人文化中流傳着這樣一句諺語‘像猶太人一樣去思考，像英國人一樣去表現’，”布魯克斯説。
我為什麼説猶太人？
在馬太福音中你讀出這個，馬太説的是,耶穌的信徒應該遵守猶太教律法。
童年的亞倫被嚴密看護不讓接近基督教，基督紀念日他會被關在家裏。他這才知道他的祖父以前在西里西亞是個説意第緒語的猶太教拉比。
結論部分總結了*格作為意第緒語作家和美國猶太作家的成就。
戈培爾針對猶太人憎恨的演講可以説最終無疑是動搖了公眾在對傷害猶太*上的輿論意見。
抹大拉石的尺寸正好適合擺放猶太律法紙卷，所以它可能是作禮拜的用具，塔甘女士説。
另外備選哭牆和米歇雷姆猶太教區。
