閲讀下面的文字，完成小題。 “格即命運”，這是舶來品。人的格如何，確實影響着一個人的命運。但命運並不全...

來源：國語幫 2.19W

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成小題。

“*格即命運”，這是舶來品。人的*格如何，確實影響着一個人的命運。但命運並不全然與*格相關。環境、條件、際遇有時比*格更能影響和決定人的命運。但一個人的*格對於人際環境、事業成敗確實擁有不可小覷的強大影響力。

*格在本質上是一種人生的特*，是個體生命區別於其他生命的一種標誌。所以真正的人生是一種*格人生。世界上沒有無*格的人，也沒有*格相同的人，只有*格相近的人。就像樹上的葉子，看似相同，其實不同。而*格的構成是人的氣質、習慣行為方式、語言態度方式、脾氣秉*等特點的綜合外在表現，它具有相對的穩定*。説“*山易改，秉*難移”可能太絕對了，但只有在一個人身上相對穩定的那些東西才被稱為*格。這“*”字有本*、習*的含義；而這“格”字既有品格也有定格的含義。因而，*格既反映人的本質的一個方面，又不與人的品質完全一致。比如有的人*格上看似温柔，但骨子裏卻很*毒苛刻；有的人*格上看似暴戾，但心地卻非常善良。*格是一種外在的表面的東西，*格的好壞本身，只是*格而已，並不能以此來判定一個人的品質優劣。

因為*格具有相對穩定*、外在*的特徵，所以對人的影響有時比品質的其實更大。人們在評價一個人時首先不是品質問題，而是看着你的感覺舒不舒服。更有許多交際是一次*的、短時期的，而人的品質的表露需要時間．所以，語言方式、態度、處事方式、個人習慣、喜惡等感情的表露，在很大程度上決定了他人對你的第一印象。即使在長期的人際生活中，*格也具有舉足輕重的地位。

*格的魅力。人的*格的人際魅力不在於相同，而在於不同。最有魅力的*格絕不是那種偽裝、粉飾、壓抑後的“標準”*格。一種真實的不掩飾的只屬於你的，而不似他人的*格往往更能獲得人際的引力。但這種人雖適合做朋友、當英雄，卻很難成為領袖。

*格的親和力。“世俗標準”的*格儘管不具有個人魅力，但對大眾具有親和力。雖然這種人可能沒人會成為他的朋友，他也永遠不會是英雄，但卻適合做領導。因為他會讓人們覺得很舒服，至於他心裏怎麼想，人們倒不過多計較苛求。

*格的破壞力。一切以自我為中心，處處不合時宜地顯示自己，或者挖苦、打擊、諷刺他人，無論對人際、對羣體都有極大的破壞力，這種人只能是“孤家寡人”。這種人既不可做朋友，也不能當領導，也不會成為好下屬。

好在*格遠非本質，*格也是會改變的。但應該改變的只是那令人不舒服的部分，而沒有必要連同那份真實也拋掉，那就失去了自我。

（摘編自周殿富《你是老榆木，我便伐你做門檻》）

4．下列關於“*格”的表述，不正確的一項是（）

“*格即命運”是從國外傳入的意識，但作者認為*格未必決定人的命運，環境、條件、際遇有時比*格更能影響和決定人的命運。

*格在本質上是個體生命區別於其他生命的一種標誌，世界上沒有*格相同的人，就像世上本無相同的兩片葉子一樣。

*格既指人的本*，也指人的品質，作為一種外在的表面的東西，*格的好壞是不能用來判定一個人的品質優劣的。

一個人的*格是相對穩定的，因為它的構成是這個人的氣質、習慣行為方式、語言態度方式、脾氣秉*等特點的綜合外在表現。

5．下列理解，不符合原文意思的一項是（）

因為人的品質的表露需要時間，在短期的人際交往中，個人的*格在很大程度上決定了他人對你的第一印象。