閲讀下面的文字，完成5-7題。河洛地區指黃河和洛水交匯處的廣大地區。洛陽素以“九朝古都”享譽國內外...

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問題詳情：

閲讀下面的文字，完成5-7題。

河洛地區指黃河和洛水交匯處的廣大地區。洛陽素以“九朝古都”享譽國內外，根本原因在於河洛地區具有豐厚的文化底藴。“昔三代之居，皆在河洛之間”（《史記·封禪書》），決定了河洛文化的起源。之後朝代興簪，中原逐鹿，河洛地區首當其衝。河洛文化有其獨有的地域文化特徵，風土人情、生活習俗、宗教信仰等都顯示着河洛人的個*。誕生、成長、發展、繁榮於河洛大地的河洛文化，不同於其他的地域文化。它是*文化、國家文化、國都文化、統治文化，長期佔據着主導地位，成為*文化的源頭和核心，構成*傳統文化最重要的組成部分。

“河出圖，洛出書，聖人則之。”相傳伏羲氏時，有龍馬從黃河浮出，揹負“河圖”；有神龜從洛河浮出，揹負“洛書”。伏羲依“圖”“書”畫作八卦，此即《周易》的來源。後來文王為《易》之卦辭，周公為爻辭，開闢了我國哲學史上獨樹一幟的易學。儒學、道學、佛學等也均起源於河洛。周公營建洛邑，並在此“制禮作樂”，創立*最早的禮樂文化，以致孔子“入周問禮”，歷代儒家尊周公為“元聖”。老子久居洛陽，是東周管理圖書的官吏。他是道家學派的創始人，他寫的《道德經》被稱為“萬經之王”，對我國*、*事等思想的發展影響深遠。佛教最新傳入*首先落腳於洛陽，洛陽白馬寺被稱為“*第一古剎”千百年來一直以“祖庭”“釋源”的身份在佛教中居於超然的地位。

“河洛王者之裏”。特珠的地理位置，決定了河洛文化具有正統*的特徵。所謂正統，就是説河洛地區的文化在當時就是人們追求、信仰的象徵，引導了華夏文化的發展方向。儒學淵源於河洛三代的禮樂文化。此後，儒學的每一次大的變革幾乎都離不開洛陽。東近時期，經學大師雲集於此，尤其是鄭玄，所創鄭學成為官定儒經標本。北宋時洛陽成為全國文化中心，“五星聚奎，伊洛鍾秀”。程頤、程顥融合佛道內容，建立了一套比較完整的理學體系，被稱為“洛學”，後經朱熹發展成為封建社會的官方哲學。可見，儒學發展於東漢經學，成熟於北宋洛學，影響*數千年，成為*傳統文化永恆不變的主線和核心。其他如史學、文學、教育、科技、藝術等方面也無不如此。

河洛居天下之中，有超越一般地域文化的兼容特徵。有人把它比作漩渦，言其既有強大的吸引、包容、凝聚的力量，又具有極高的輻*、滲透力。洛陽曾是世界上最繁華的*大都市，也是絲綢之路的東端起點。在洛陽出土的外國錢*，有東羅馬金*、波斯薩珊朝銀*、日本和同開爾銀*、尼泊爾銀*等。福先寺，既有武則天御書碑文，還有印度僧人阿彌真那、日本僧人榮睿等禪居修法的場所。佛教源於印度，來*後，紮根於洛土，並在河洛發揚光大。河洛人對外來的思想和藝術體現出高度的理解和接納，北魏時，洛陽被稱作“佛國”，龍門石窟就是歷史的見*。

（摘縮自韓石萍《河洛文化的特徵》）

5．下列關於“河洛文化”的表述，不正確的一項是

A．河洛文化誕生於河洛地區，以洛陽為中心，其獨有的地域文化特徵，顯示出河洛人的個*，也反映了河洛人的胸懷。

B．河洛文化是*文化、國家文化、國都文化、統治文化，它是*文化的源頭和核心，引導了華夏文化的發展方向。

C．河洛居天下之中，河洛地區有其豐厚的文化底藴，河洛文化比其他地域文化更早、更先進，影響了*數千年。

D．*古代文化中，易學、儒學、佛學、道學都起源於河洛，河洛文化構成*傳統文化最重要的組成部分。

6．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A．傳説伏羲得“河圖”“洛書”而作八卦，後來文王和周公分別為《易》作卦辭爻辭，才使易學成為我國哲學史上獨特的學説。

B．周公在洛邑“制禮作樂”創立了*最早的禮樂文化，孔子曾登門向他請教“禮”，因而周公被歷代儒家尊為“元聖”。

C．儒學從誕生到發展，歷經多次變革，東漢的經學大師鄭玄創立的鄭學，北宋程頤、程顥建立的洛學均是變革的產物。

D．洛陽曾出土多種外國錢*，福先寺也曾有外國僧人落腳修法，這些都體現出河洛文化就像漩渦一樣的特徵。

7．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是