閲讀材料，完成下列各題。材料一泰西之立國有三：一曰君主之國，一曰*之國，一曰君民共主之國……惟君民共治，上下...

問題詳情：

閲讀材料，完成下列各題。

材料一 泰西之立國有三：一曰君主之國，一曰*之國，一曰君民共主之國……惟君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠亦得以下逮……猶有*三代以上之遺意焉……苟得君主於上，而*於下，則上下之交固，君民之分親矣，內可無以亂，外可無以悔……由此而擴充之，富強之效亦無不基於此矣。泰西諸國，以英為巨擘，而英國*之美，實為泰西諸國所聞風向慕，則以君民上下互相聯絡之效也。

——摘編自王韜《弢園文錄外編》

材料二  孫中山認為，“*古昔……有所謂“民為貴，君為輕”，此不可謂無民權思想矣。然有其思想而無其制度，故以民立國之制，不可不取資於歐美”。他強調“*之國家，為全國國民所公有；*之*，為國民所共理；*之權利，為國民所共享”。

——摘編自《孫中山全集》

根據材料一、二，概括指出王韜與孫中山*思想的異同。

【回答】

異：王韜：主張君民共治；仿效英國實行君主立憲。

孫中山：國家權力屬於全體國民；仿效美國實行共和制。

同：吸取傳統民本思想；接受西方*思想；重視民權。

【詳解】

異：據材料一“為君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠亦得以下逮”可知王韜主張君民共治；據材料二“*之國家，為全國國民所公有；*之*，為國民所共理；*之權利，為國民所共享”可知孫中山主張國家權力屬於全體國民；仿效美國實行共和制。   同：根據材料一“苟得君主於上，而*於下”和材料二“*之國家，為全國國民所公有；*之*，為國民所共理；*之權利，為國民所共”可知，王韜和孫中山都重視民權；根據材料一“猶有*三代以上之遺意焉”和材料二“*古昔……有所謂‘民為貴，君為輕’，此不可謂無民權思想矣”可知，兩者都吸收傳統民本思想；從兩者思想主張來源來看，兩者都接受西方*思想。

知識點：近代*反侵略 求*的鬥爭 *亥*

題型：綜合題