【改編自天利38套名校信息卷三】（二）閲讀下面的文字，完成10-13題。（20分） 菩提本無樹 熊召政...
問題詳情：
【改編自天利38套名校信息卷三】（二）閲讀下面的文字，完成10-13題。（20分）
菩提本無樹
熊召政
①五祖寺在黃梅東山上，雖然其規制比之省城歸元寺、當陽玉泉寺，略欠恢宏。但其在*佛教史上的地位，不要説放在鄂省，就是放諸全國來考量，也是不可替代的。
②大家都知道，佛教傳自印度。但自從禪宗產生後,佛教才算實現了*本土化。這個過程經歷了數百年，儘管曲折，但最終找到了出路。這種皈依是雙向的，因此也是有趣的。
③禪僧們依漢土的文化習慣，稱自家門派的開創者為祖。依其傳承的譜系，則初祖達摩來自西土印度，而二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍則都是大別山人。前二位在山北，後二位在山南。我的家鄉在大別山主峯之下，我每以此為驕傲。但人們往往只知道大別山是紅**根據地，是一支英雄的山。卻不瞭解它同時也是一座拈花示笑，見鳥忘機的佛國禪峯，不但產生了四位禪宗領袖，而且還培植了個*鮮明的*式的宗教智慧與情懷。
④慧可、僧璨、道信與弘忍，四位禪宗的道場分別在太湖的司空山、潛山的天柱山、黃梅的雙峯山與東山。這大別山中的四座峯頭我都專程拜謁過。觀其風樹從容、丹青開於空際的景象；聽其泉流嗽石、鐘磬飛而遠聞的韻致，我的心難免不生出淡淡的出塵之思。
⑤老實説，這四處祖庭，東山的風景不算最好。禪是靜謐的、安寧的，它的生機如枝頭開放的鮮花，雖然燦爛，卻無聲無息。東山喧鬧了一些，過多的俗聲，使滿月蓮花境界稍受影響，也侵擾了諸佛的莊嚴。但是，專程前來拜謁的旅人，若有參透了般若智慧的禪風禪骨，一定能夠剔去囂雜，在寺中曲折的廊廡間以及生着青苔的石階上，聽到一千三百多年前那個舂米的和尚吟誦的偈語：菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。
⑥這個舂米的和尚釋名慧能，他目不識丁，曾被五祖弘忍稱作“獦狚”，這含了一點點貶損的意思。慧能千里迢迢到五祖寺來，本意是探究佛法，但他只能到廚下做苦力。三年後，他卻因這首偈，得到了弘忍的完全肯定，把象徵着禪宗正脈的袈裟傳給了他。
⑦在湖北這片土地上，有兩件事在歷史中都具有典型的意義。一是劉備看中二十七歲的諸葛亮，拔擢為“*師”；二是弘忍看中慧能，讓其成為*。若按各自當時的情況看，劉備麾下，不但有關羽、張飛與趙雲，還有大謀士徐庶。諸葛亮寸功未建，只憑一個《隆中對》就立即受到重用，用現在的話説，他只是一個回鄉知識青年，連城市户口都沒有。而慧能呢，只是一個廚房裏的雜役，弘忍門下，一千多個弟子，可謂眾星燦爛，特別以神秀為首的十大弟子，個個都是“博士後”，與他們比，慧能只能算是一個“農民工”了。但僅憑二十字偈，他就成了禪宗的第六代領袖。儘管事後看，諸葛亮與慧能的選拔都是正確的，但在當時，這種選拔難免遭到世人的非議。*用人，歷來論資排輩。若劉備與弘忍兩人，不敢打破常規，獨具慧眼起用新人，則諸葛亮與慧能，恐怕就會混跡於眾生，終*湖了。
⑧基於此，無論是用世間法還是用山中法看待五祖寺，都會感受到它的卓爾不羣。
⑨我個人認為，*領域中諸葛亮的《隆中對》，佛教領域中慧能的《菩提偈》，都具有石破天驚的意義。慧能之前的五祖，規定了禪宗的方向，但尚未讓禪宗走向民間。讓佛教走向大眾，用智慧啟迪人心，慧能是第一人。
⑩凡是智慧的，必是大眾愉悦的；凡是眾生愉悦的，必是簡便的。有《六祖壇經》傳世的慧能，早成了令人景仰的智慧大師。弘忍畢生做了很多功德，然而他最大的功德，莫過於發現了慧能。
⑾ 從上世紀九十年代，我多次到五祖寺參謁。前不久，我再次去到那裏。在五祖傳衣缽處，新蓋了一座祖師殿。殿角有一棵參天古樹。導遊小姐説那是菩提樹。一位年輕的遊客茫然地問：“不是説‘菩提本無樹’嗎？怎麼會有這麼大的樹呢？”
⑿導遊小姐不知如何回答，只是微笑着。我看到這一幕，忖道：若在一千多年前的唐代，這樣的對話，便是禪家活潑潑的機鋒了。
（有刪改）
10.簡要賞析文章第④段劃線句子。（4分）
11.解釋下列兩句話在文中的含意。（4分）
（1）這種皈依是雙向的，因此也是有趣的。（2分）
（2）無論是用世間法還是用山中法看待五祖寺，都會感受到它的卓爾不羣。（2分）
12.簡析第七自然段寫劉備請諸葛亮和弘忍看中慧能的作用。（6分）
13.有人認為文章最後兩個自然段可以刪去，這樣使文章更簡潔，你贊同嗎？請談談你的看法和理由。（6分）
【回答】
從視覺和聽覺兩個角度，（2分）描寫了大別山中的四座峯的秀美的風景和獨特的風貌，（1分）表達了作者無限嚮往之情。（1分）
【解題思路】解答本題可以從修辭方法、詞語運用、分析句子、理解文章幾個方面考慮，“觀”是視覺，“聽”則是聽覺，從試聽兩個角度分別描寫峯頭秀美的風景和獨特的風貌。“我的心難免不生出淡淡的出塵之思”表達作者的嚮往之情、喜愛之情。
（1）禪宗既包含了印度文化，又包含了*本土文化，值得研究。（2分）
（2）無論是從世俗看還是從佛教看，五祖寺都有非凡的意義。（2分）
【解題思路】由第2段“大家都知道，佛教傳自印度。但自從禪宗產生之後，佛教才算實現了*本土化”可知，“這種皈依是雙向的”是指禪宗既包含了印度文化，又包含了*本土文化；“因此也是有趣的”是值得研究。“五祖寺”在山中“世間”和“山中”各代指世俗人間和佛教，“卓爾不羣”意為優秀卓越。
劉備請諸葛亮出山和弘忍看中慧能都是敢打破常規、獨具慧眼識別人才的典型，具有歷史意義又對現實具有啟發意義，豐富了文章的內涵；（4分）引出下文對五祖寺的讚美，為下文的議論作了鋪墊。（2分）
【解題思路】解答這類問題應從內容和結構兩方面回答。內容：劉備請諸葛亮出山和弘忍看中慧能都是敢打破常規、獨具慧眼識別人才，具有歷史意義。結構：引起下文，為下文議論做鋪墊，豐富了文章的內涵。
不贊同。（1分）理由：①文末兩段內容深化了文章主題，導遊小姐和一個年輕人的對話充滿禪意，給人啟示，收到了言有盡意無窮的效果；（2分）②文末兩段寫作者遊五祖寺時看到的菩提樹，回到現實，照應標題，使全文結構完整、嚴謹。（3分）
【解題思路】先亮明觀點不贊同，再從內容和結構上分析。內容上：文末兩段導遊和遊客的對話充滿禪意，“菩提本無樹”是我國佛教禪宗六祖惠能大師著名的四句偈中的一句，深化文章主旨。結構上：照應題目，使文章結構嚴謹。
【選材意圖】近三年浙*卷對文學類文本的選材來看，似有散文與小説交叉輪考的趨勢。12、13年連續兩年考查了散文，14、15年連續考查了小説。2016年考的是散文，如此看來，2017年考查散文的可能*較大，但規律畢竟不是必然，儘管本選材為散文，但在所命的題目和所擬的*中，又可見小説題的解題影子。
【命題意圖】本題考查重要句段的品評和賞析，賞析文中精*語言表現力的能力，能力層級為D。預估難度係數0.68。
【命題意圖】本題考查對文中重要句子、精*詞語深刻含義的理解，能力層級為D。預估難度係數0.64。
【命題意圖】本題考查對文章佈局謀篇作用的分析，屬評析題型。預估難度係數0.68。
【命題意圖】本題考查探討文學作品主旨和意藴以及對作品的個*化閲讀。預估難度係數0.62。
知識點：現代文學類文本閲讀
題型：現代文閲讀
