“側隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也，辭讓之心，禮之端也，是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體...
來源：國語幫 2.24W
問題詳情：
“側隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也，辭讓之心，禮之端也，是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。” 此段文字出自
A．《孟子》 B．《莊子》 C．《韓非子》 D．《道德經》
【回答】
A
知識點：*傳統文化主流思想的演變
題型：選擇題
相關文章
熱門標籤
-
threehundredEnglisht
workout
維新運動
地譯成
各甸
忠心赤膽
負心漢
一個桶
IhopeMillie
同使
認保
ADutchartistanddesig
承受力
2HisnameisJenny
做賊心虛
是體
它物
樹蘭
褊狹
良手
A.2CH3CH2OHO22CH
海問
牛筋
notepaper
中燭焰
陳彪
B3C.
望能
終食
Advertisingsloganfor
鉗蠍
收劑
某固
葉風
棲見
用接
-
推薦閲讀
- 莊子指出：“自我觀之，仁義之端，是非之塗，樊然淆亂，吾惡能知其辯!”這一觀點A.意識決定物質的主觀唯心主義 ...
- “富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。”這句話體現的是一...
- 文言文閲讀嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多於南畝...
- 王陽明認為：“夫學貴得之心，求之於心而非也，雖其言之出於孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎！”。梁啟超認為...
- 孟子日：“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也。”下列與之藴含的哲學觀點相同的有①世界是一團永恆的活火②心外無物...
- 5.“愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。”“無羞惡之心，非人也。”“人不可以無恥，無恥之恥，無恥也。”與上述...
- 孟子日：“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也。”下列與材料藴含的哲學觀點相同的有①“心生法生，心滅法滅。心染則...
- 閲讀下面《孟子》選段，回答問題。（6分）孟子曰：“仁之實，事親是也；義之實，從兄是也；智之實，知斯二者弗去是也...
- “天之意，不欲大國之攻小國也，大家之亂小家也，強之暴寡，詐之謀愚，貴之傲賤，此天之所不欲也。”持此觀點的人應是...
- 文言文閲讀（18分）【*】唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹...
- 孟子曰：“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也。”下列與材料藴含的哲學觀點相同的有①“心生法生，心滅法滅；心染則...
- ．“今雖新*之建設，茫乎未有端倪也，而數千年來惡*之巢穴，為國家進步之一大障礙物者既已拔去，此後改良*之...
- “春者天之所以生也。仁者君之所以愛也；夏者天之所以長也，德者君之所以養也；霜者天之所以殺也，刑者君之所以罰也...
- 以“異端之尤”聞名於世的晚明思想家李贄，也是重要的文學評論家。他認為：“天下之至文，未有不出於童心焉者也。”並...
- 嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何 ，用之如泥沙！使負棟之柱， ...
-
猜你喜歡
- “文明之所以進，其原因不一端，而思想自由，其總因也。歐洲之有今日，皆由十四五世紀時，古學復興，脱教會之樊籬，一...
- 王守仁認為，“人者，天地萬物之心也；心者，天地萬物之主也”。下列名言與王守仁觀點同屬一個哲學派別的是( )...
- *古代哲學家王守仁認為，“人者，天地萬物之心也；心者，天地萬物之主也。”從哲學流派來分析，下列觀點與他相對立...
- 一人之心，千萬人之心也是什麼意思
- “目貴明，耳貴聰,心貴智，以天下之目視,則無不見也；以天下之耳聽,則無不聞也；以天下之心慮，則無不知也。”(春...
- 文言文閲讀（嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖...
- “範氏之亡也，百姓有得鍾者，欲負而走，則鍾大不可負；以椎毀之，鍾況然有音。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞...
- ……“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾...
- “目貴明，耳貴聰，心貴智，以天下之目視，則無不見也；以天下之耳聽，則無不聞也；以天下之心慮，則無不知也。”（...
- 《春秋繁露》中有：“天地人，萬物之本也。天生之，地養之，人成之；天生之以孝悌，地養之以衣食，人成之以禮樂，三者...
- 顧炎武説：“封建之失，其專在下；郡縣之失，其專在上。……今之君人者，盡四海之內為我郡縣猶不足也，人人而疑之，事...
- 《荀子·君道篇》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。古有君子，則法雖省，足以遍矣。”意識是指，法制是國家...
- 【*】富貴不能淫孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之...
- 範氏之亡也，百姓有得鍾者，欲負而走，則鍾大不可負；以錘毀之，鍾況然有聲。恐人聞之而奪己也，速掩其耳。惡人聞之，...
- 學者有四失學者有四失①，教者必知之。人之學也，或失則多②，或失則寡，或失則易，或失則止③，心之莫同也④。知其心...
- 晚清張之洞在其著作《勸學篇》中寫道:“夫不可變者，倫紀也，非法制也；聖道也，非器械也；心術也，非工藝也。”對這...
- 君子之言寡而實小人之言多而虛君子之學也入於耳藏於心行之以身君子之治也始於不足見終於不可及也。君子慮福不及，慮禍...
- 《春秋繁露》中寫道：“正朔、服*之改，受命應天制禮作樂之異，人心之動也，二者離而複合，所為一也。”該主張的主要...
- 《荀子·君道篇第十二》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣。”意思是指，法制...
- 閲讀語段，回答小題嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，...
- 孟子説：“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。”下列觀點中與孟子觀點哲理不一致的是①氣者，理之依也 ...
- 文言文閲讀嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人...
- 閲讀下面短文，完成後面題目。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；...
- 孟子説：“心之官則思。”荀子説：“心者，形之君也，而神明之主也。”又有人説：“人的記憶皆在於腦。”這些論斷都強...
- “人者，政之本也；身者，人之本也；心者，身之本也；不造其本，而從事其末，末不可得而治矣。”對材料的理解準確的...
-
最近更新
- 用觀景造句子，“觀景”造句
- --Asmiddleschoolstudents,weshouldstudyhardforthefuture....
- 用薩波造句子，“薩波”造句
- 用譜子造句子，“譜子”造句
- 下列表示的比例尺中，圖幅相同的情況下，表示的範圍最大的是( )A、圖上1釐米表示實地距離500米 B...
- 讀圖3，圖中題詞折*出的時代主題出現的先後順序應是 A．③①④② B．③①②④ ...
- 6．唐初以三省長官為宰相。高宗時，打破宰相任用資歷限制，允許三省中四品以下官員以“同中書門下平章事”的名義行使...
- 關於下面圖形的敍述符合生物學事實的是A．*圖表示過氧化*被分解曲線，通過對比可以説明酶具有專一*B．乙圖中①②...
- 如圖，在中，，以為圓心，以適當的長為半徑作弧，交於點，交於點，分別以為圓心，以大於的長為半徑作弧，兩弧在的內部...
- 在我國，北迴歸線從西到東依次穿過( )A．山東、河南、山西、山西 B．*、廣東、廣西、雲南C．雲...
- 海魚馬嘉 海有魚曰馬嘉，銀膚燕尾，大者視晬兒①。臠②，用火薰之，可致遠。常潛淵③不可捕，春夏乳子，則隨潮出...
- 用*格差異造句子，“*格差異”造句
- 用雪阻造句子，“雪阻”造句
- 化學興趣小組在學習鹼的*質時，進行了一些相關實驗。實驗一：配製飽和的澄清石灰水圖T6－10(1)①中發生反應的...
- 具有一對等位基因的雜合子個體，至少連續自交幾代後純合子的比例才可達95%以上（ ） A．3B．4C．5D．6