閲讀下面文字，完成下列小題。為什麼唐宋八大家可以視為一個整體呢？這就必然要談到他們對古代散文發展的貢獻了。眾所...

問題詳情：

閲讀下面文字，完成下列小題。

為什麼唐宋八大家可以視為一個整體呢？這就必然要談到他們對古代散文發展的貢獻了。眾所周知，*古代散文同詩歌一樣，有着相當漫長的歷史。先秦時代的史書，本身就是生動的歷史散文；而諸子百家的著作，其中不少篇章堪稱優秀的論説文。到了漢代，政論和史論成為散文中的熱門體裁，賈誼、晁錯等人在這方面貢獻良多。而司馬遷《史記》中的史傳，更是開創了*古代人物傳記的創作傳統，構建出了最出*的傳記散文。魏晉南北朝時期，駢文代替散文，逐漸佔據了文壇的主導地位。駢文講究聲律的*、對偶的工切、用典的巧妙，在藝術形式上堪稱精美，也湧現出不少佳作，但一些作家過分追求辭藻的富麗，使駢文日益陷入形式主義的窠臼。

出於對文風浮靡綺麗的反感，從唐代前期開始，陳子昂、蕭穎士等一批有識之士相繼起來反對駢文，提倡古文，但由於種種原因，未取得明顯成效。“安史之亂”後，與思想領域興起的儒學復興思想相伴隨，韓愈和柳宗元順應時代要求，倡導了文學領域的革新，也就是著名的中唐古文運動。他們主張用一種先秦和西漢時代曾經盛行的、以單行散句為主的文體取代思想貧弱、內容空疏的駢文。由於這種文體時代較古，就被稱為“古文”。韓、柳不僅提出一系列鮮明的古文創作主張，更以其為數眾多、題材豐富、形式多樣的古文作品享譽士林。在他們周圍，團結了李翱、皇甫湜、劉禹錫等一批古文作家。但是古文興盛的局面並沒有維持多長時間。韓、柳的後繼者創作才能有限，只知盡力模仿韓愈奇崛的文風，而不能自鑄偉詞，寫出器局宏大、構思新穎的力作。到了晚唐，駢文復熾，古文運動的任務沒有徹底完成。

中唐古文運動的歷史任務，到了北宋歐陽修出現方才得以完成。宋代朝廷對文化教育事業的重視為古文的重新繁榮提供了契機。宋初即出現了柳開、王禹偁等提倡古文的作家，但當時流行於文壇的，是雕章琢句的“西昆體”時文。石介等文人極力抨擊這種文風，可矯枉過正，使文壇興起了一種措辭怪異、佶屈聱牙的“太學體”古文。歐陽修扭轉了古文創作中的這種不良傾向，使宋文走上健康的發展道路。歐陽修明智地拋棄了韓文“怪怪奇奇”的一面，繼承了其平易的風格。在不斷提高古文寫作技巧的同時，他還盡力從多方面保*古文在文壇的主導地位。他發現了曾鞏、王安石、“三蘇”等古文創作人才，並運用主考官的權力，竭盡所能地扭轉考場文風，提倡古文。由於後繼有人，宋代便沒有出現唐代那樣駢文復熾的情況。在歐陽修的後輩裏，蘇軾是最傑出的一位。他早年的應試文章已讓人刮目相看，後期歷經磨難，更是創作出許多膾炙人口的古文佳作，成為繼歐陽修之後的文壇領袖。王安石、曾鞏、蘇洵、蘇轍四人，成就雖不及蘇軾，但同樣曾受過歐陽修的幫助，是北宋古文創作的中堅力量。正因為歐陽修等人實際上完成了中唐那一場古文運動沒能完成的任務，因此歐陽修所領導的古文運動被有的學者稱為“新古文運動”。

由此可見，唐宋八大家是中唐和北宋兩次古文運動的領導者和核心人物，而從散文史的角度看，這兩場運動本身就具有連續*，因此將唐宋八大家視為一個整體，應該説是與文學發展的實際情況相符的，故而得到公眾認可。                                   （節選自《唐宋八大家散文選讀》，有刪改）

5．下列對本文主旨的概述，最準確的一項是（     ）

A．作為兩次古文運動的領導者和中堅力量，唐宋八大家對扭轉不良文風、健康發展“古文”起到了不可低估的作用。

B．同*古代詩歌一樣，*古代散文的發展，歷史漫長。從先秦、兩漢，至唐宋經歷兩次古文運動後，*古代散文達到高峯。

C．從散文史的角度看，中唐和北宋兩次古文運動具有連續*，唐宋八大家是其領導者和核心人物，可將他們視為一個整體。

D．儘管韓愈、柳宗元在中唐倡導了古文運動，但真正完成了古文運動任務的卻是北宋的歐陽修、蘇軾等人。

6．下列對“古文運動”的理解和分析，不符合原文意思的一項是（    ）

A．中唐古文運動伴隨着思想領域興起的儒學復興思想而興起，它反對形式主義嚴重、思想貧弱、內容空疏的駢文。

B．所謂“古文”，是一種先秦和西漢時代曾經盛行的、以單行散句為主的文體，因其時代較古被稱為“古文”。

C．北宋古文運動中，歐陽修扭轉了“太學體”措辭怪異、佶屈聱牙的不良創作傾向，使宋文走上健康的發展道路。   

D．北宋古文運動中，蘇軾的成就極高，創作出許多膾炙人口的古文佳作，成為最傑出的文壇領袖、北宋古文運動的中堅力量。

7．根據原文內容，下列表述不正確的一項是（    ）

A．先秦的史書和諸子著作、兩漢的政論史論、司馬遷的《史記》、魏晉南北朝的駢文，這些著作中均有不少佳作。

B．由於韓愈、柳宗元的後繼者創作才能有限，不能自鑄偉詞，寫出器局宏大、構思新穎的力作，導致第一次古文運動沒有維持多長時間。

C．宋代石介等文人極力抨擊柳開、王禹偁等提倡的“西昆體”時文，但因矯枉過正，反而使文壇興起措辭怪異、佶屈聱牙的“太學體”古文。

D．歐陽修繼承了韓愈文章平易的風格，不斷提高自己的古文寫作技巧；同時，他還運用主考官的權力，竭盡所能地扭轉考場文風，提倡古文。

【回答】

5．C

6．D

7．C

【解析】

5．

試題分析：本文主要表達了為什麼把唐宋八大家視為一個整體。A．主要講述唐宋八大家對散文發展的重要作用B．主要講述古文的發展過程，唐宋是它發展的最高級的。D．講述了北宋的歐陽修、蘇軾等人對古文運動的重要作用。這三項都偏離了文章的主旨。文章的主旨是“為什麼把唐宋八大家視為一個整體”。

【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

【技巧點撥】要正確歸納內容主旨，必須掌握下面的幾種方法：  一是靠船下篙法。認真讀題，弄清題目的要求，揣摩命題意圖，確定歸納要點的數量、字數等。 二是量體裁衣法。即要根據文本的體裁特點，確定切入的角度。不同的文體有不同的結構方式和不同的表達方式。記敍文重在敍述人物和事件，並通過它們表達主旨和感情，以記敍為主要表達方式，一般按時空順序來結構文章。歸納時一般從情節入手。説明文要告訴讀者某種知識，使用舉例子、打比方、作對比、列數字等手段説明事理，歸納時可以從説明的內容差異入手。議論文重點在闡發道理，常用縱式、橫式結構和例*、引*、喻*和對比論*等方法，歸納時一般從闡發道理的差異入手。 三是整篇觀照法。人們常説：“字不離句，句不離段，段不離篇。”一段文字不管處在文章哪一處，都是全篇的有機組成部分。觀照全篇，有利於參悟本段的基本內容，找到入門的途徑。 四是尋找標誌法。不同文體，使用不同語言，都有一些行文中的標誌*用語，如記敍文中有關時空方面的虛詞、短語，如“起初”“然後”“接着”“再”“又”“也”等。議論文中的“首先”“其次”“總之”“不僅如此”“卻”等等。還有中心句、領始句、過渡句，都可以作為理清思路，分析結構、歸納要點時參考依據。

6．

試題分析：本題考查理解和分析文章內容的能力。“北宋古文運動中，蘇軾的成就極高，創作出許多膾炙人口的古文佳作，成為最傑出的文壇領袖、北宋古文運動的中堅力量。”對照第三段的原文會發現 “最傑出的文壇領袖”錯，原文是蘇軾“成為繼歐陽修之後的文壇領袖”。少了限制語，犯了絕對化的毛病。

【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

【易錯*示】像這種題目，考生應先認真審題，要從題幹中審明答題的方向，比如本題中，“下列對“古文運動”的理解和分析，不符合原文意思的”，那就要找出選項中不符合原文意思的地方。明確要求之後，應到文中找到選項對應的文字，然後進行比對辨析。找到這些內容的所在區域之後，一定要抓住關鍵的地方進行分析，比如選項D北宋古文運動中，蘇軾的成就極高，創作出許多膾炙人口的古文佳作，成為最傑出的文壇領袖、北宋古文運動的中堅力量。對照原文第三段“在歐陽修的後輩裏，蘇軾是最傑出的一位。他早年的應試文章已讓人刮目相看，後期歷經磨難，更是創作出許多膾炙人口的古文佳作，成為繼歐陽修之後的文壇領袖。”顯然少了限制語。

7．

試題分析：本題考查理解和分析文章內容的能力。宋代石介等文人極力抨擊柳開、王禹偁等提倡的“西昆體”時文，但因矯枉過正，反而使文壇興起措辭怪異、佶屈聱牙的“太學體”古文。對照原文發現“西昆體”並非柳開、王禹偁等提倡。第三段“宋初即出現了柳開、王禹偁等提倡古文的作家，但當時流行於文壇的，是雕章琢句的“西昆體”時文”。

【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

【技巧點撥】論述類文章為了*某一個觀點，往往要擺出一系列*據，不少*據往往是新發現、新情況、新知識，即新信息。我們閲讀它就是獲取信息。這個獲取的過程，就是篩選歸納的過程。要對文中的內容進行分類，區分重要、次要的內容；要對這些內容歸類，還要*哪些內容是同一關係，哪些內容是包容關係，哪些內容是從屬關係，哪些內容是並列關係等等。因此解答此類題時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態度等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、範圍縮小、混淆關係、輕重範圍失當等問題。如C選項中，偷換概念，“西昆體”並非柳開、王禹偁等提倡。

知識點：論述類文本閲讀

題型：選擇題