【*市密雲區2020屆初三二模考試】閲讀《大道之行也》，完成下面小題。大道之行也大道之行也，天下為公。選賢與...

問題詳情：

【*市密雲區2020屆初三二模考試】

閲讀《大道之行也》，完成下面小題。

大道之行也

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外户而不閉。是謂大同。

9. 下列語句中加點字意思相同的一項是（   ）

A. 選賢與能         呼爾而與之     與時俱進    無與倫比

B. 是謂大同         由是感激       各行其是    自以為是

C. 不必為己         為宮室之美     捨己為人   為五斗米折腰

D. 女有歸           朝而往暮而歸   完璧歸趙   視死如歸

10. 對以下語句的翻譯和理解全都正確的一項是（   ）

A. 故人不獨親其親，不獨子其子。

翻譯：所以人們不只是敬愛、奉養自己的父母，不只是疼愛、撫育自己的兒子。

理解：這句話講每個人都能推己及人，把關愛親朋、撫育兒女的心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家。

B. 貨惡其棄於地也，不必藏於己。

翻譯：人們厭惡財物被棄置於地的浪費行為，但並非據為己有。

理解：這句話由上文物質生活轉入對人們思想觀念的闡述，表明人們珍惜勞動成果，但毫無自私自利之心，達到了貨盡其用的境界。

11. 《大道之行也》闡述了大同社會的基本特徵。概括下面兩則【鏈接材料】分別符合大同社會的哪些特徵？這些特徵在兩則【鏈接材料】中分別體現在何處？

【鏈接材料一】

堯曰：“嗟！四嶽①，朕在位七十載，汝能庸命②踐朕位？”眾皆言於堯曰：“鄙德忝③帝位。有矜在民間曰虞舜。”堯曰：“吾其試哉。”乃使舜慎和五典④，五典能從。乃遍入⑤百官，百官時序。賓於四門，四門穆穆，諸侯遠方賓客皆敬。堯使舜入山林川澤，暴風雷雨，舜行不迷。堯以為聖，召舜曰：“女謀事至而言可績⑥，三年矣。女登帝位。”

【鏈接材料二】

子產者，鄭之大夫也。鄭昭君之時，以所愛徐摯為相，國亂，上下不親，父子不和。以子產為相,為相一年，豎子⑦不戲狎，斑白不提挈⑧，童子不犁畔⑨。二年，市不豫賈⑩。三年，道不拾遺。四年，田器不歸。五年，士無尺籍，喪期不令而治。

選自《史記》

【注】①四嶽：四方諸侯；或官員,掌管四時、方岳之事。②庸命：指順應天命。③忝(tiǎn):有愧於，辱。④和：協調。五典：古代的五種倫理道德。⑤入：參與。⑥績：功績。⑦豎子：小子，對人的蔑稱，這裏指青年人。狎：親近而不莊重。⑧挈：提着，提起。⑨畔：田界。⑩不豫賈：買賣公平。士無尺籍：男子無須服兵役。

【回答】

9. C   

10. B   

11. 材料一符合大同社會“選賢與能”的特徵；堯經過大臣推薦和三年的考察，讓德才兼備的舜繼承帝位。材料二：①符合大同社會中“老有所終，壯有所用，幼有所長”的特徵；子產為相一年，豎子不戲狎，斑白不提，童子不犁畔。②符合“講信修睦”的特徵。為相二年，市不豫賈。③符合“盜竊亂賊而不作”的特徵；四年，田器不歸。

【9題詳解】

這道題考查對文言詞語的理解。

A．同“舉”，推舉/給/隨着/和；

B．這/這/對的/對；

C．為了；

D．女子出嫁/回去/歸還/回家；

故選C。

【10題詳解】

這道題考查對文言語句的翻譯和理解。

A．“不只是疼愛、撫育自己的兒子”表述有誤，應該是“不只是疼愛、撫育自己的子女”。

故選B。

【11題詳解】

這道題考查對比閲讀的能力。從材料一的“眾皆言於堯曰：‘鄙德忝帝位。有矜在民間曰虞舜’”“女謀事至而言可績，三年矣。女登帝位”可以看出，符合大同社會“選賢與能”的特徵；堯經過大臣推薦和三年的考察，讓德才兼備的舜繼承帝位。從材料二的“子產為相一年，豎子不戲狎，斑白不提，童子不犁畔”可以看出，符合大同社會中“老有所終，壯有所用，幼有所長”的特徵；從材料二的“為相二年，市不豫賈”可以看出，符合“講信修睦”的特徵；從材料二的“四年，田器不歸”可以看出，符合“盜竊亂賊而不作”的特徵。

【譯文】：

在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能幹的人選拔出來，講求誠信，培養和睦氣氛。所以人不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子有職務，女子有歸宿。反對把財物棄置於地的浪費行為，但並非據為己有；人們都願意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發生，盜竊、*和害人的事情不發生。所以大門都不用關上了，這叫做理想社會。 

鏈接材料一譯文：

堯説：“唉！四嶽：我在位已經七十年了，你們誰能順應天命，接替我的帝位？”四嶽回答説；“我們的德行鄙陋得很，不敢玷污帝位。有一個單身漢流寓在民間，叫虞舜。”堯説： “那我就試試他吧。”於是堯讓舜謹慎地理順父義、母慈、兄友、弟恭、子孝這五種倫理道德，*都遵從不違。堯又讓他參與百官的事，百官的事因此變得有條不紊。讓他在明堂四門接待賓客，四門處處和睦，從遠方來的諸侯賓客都恭恭敬敬。堯又派舜進入山野叢林大川草澤，遇上暴風雷雨，舜也沒有迷路誤事。堯認為舜很有道德，把他叫來説道：“三年來，你做事周密，説了的話就能做到。現在你就登臨天子位吧。”

鏈接材料二譯文：

子產，是鄭國的大夫。鄭昭君在位時，曾任用自己寵信的徐摯做國相，國政昏亂，官民不親和，父子不和睦。子產執政一年，浪蕩子不再輕浮嬉戲，老年人不必手提負重，兒童也不用下田耕種。二年之後，市場上買賣公平，不預定高價了。三年過去，人們夜不閉户，路不拾遺。四年後，農民收工不必把農具帶回家。五年後，男子無需服兵役，遇有喪事則自覺敬執喪葬之禮。

知識點：散文類

題型：文言文閲讀