閲讀下面的文字，完成下題。國學大師湯一介“當一個民族正處在偉大復興的前夜時，它必須回顧自己的歷史文化，從中吸取...
問題詳情：
閲讀下面的文字，完成下題。
國學大師湯一介
“當一個民族正處在偉大復興的前夜時，它必須回顧自己的歷史文化，從中吸取力量，‘反本開新’。”北大哲學系教授、著名學者湯一介如是説。
湯一介生於天津，父親湯用彤是國學大師，早年留學美國時與陳寅恪、吳宓並稱“哈佛三傑”，其著作《魏晉玄學論稿》和《漢魏兩晉南北朝佛教史》是研究魏晉玄學與佛學的必讀經典。梁漱溟、熊十力、錢穆、賀麟、馮友蘭等文化大家往來於湯家，湯一介耳濡目染，年輕時便對*傳統文化有着深入思考。
在60多年的學術生涯中，湯一介着力於構建*傳統哲學的理論體系，從“天人合一”“知行合一”“情景合一”這三個基本命題闡釋儒學，使之有益於當今世界。湯先生的學術興趣，原在道、佛與魏晉玄學。1983年在哈弗大學做訪問學者時，深感外國學者、世界哲學界更關注*的儒家思想及其作用，此後他開始關注儒學。思考儒學對今日人類社會的健康、合理發展的貢獻。作為國內新儒家的代表人物，湯一介在北大成立儒學研究院，整理九卷本的《*儒學史》。當時，美國學者亨廷頓發表《文明的衝突》，“文明衝突論”風行一時。對此，湯一介立即給予批評和迴應。他用“和而不同”的思想指出，文化可以不同，但可以*相處。怎樣實現文化共處呢？湯一介認為唯一的途徑就是對話，只有互相理解、相互尊重，才能取得共識。以*大學哲學系為核心，組建了*文化書院，湯一介任院長。書院舉辦了“文化系列講習班”，還舉辦了有數萬學員參加的“中外文化比較研究”函授班，推動了當時的文化啟蒙運動。他先後出版《郭象與魏晉玄學》《*傳統文化中的儒道釋》《在非有非無之間》《佛教與*文化》一系列著作，主編了《*文化書院文庫》《20世紀西方哲學東漸史》《國學舉要》等大型叢書。湯一介認為，建立不同於西方解釋學的“*化的解釋學”非常必要，*有很長的解釋經典的歷史，積累了豐富的解釋經典的資源和方法，如果加以系統的整理，定會得到某些不同於西方解釋學的理論和方法。
晚年湯一介全身心投入《儒藏》的編纂工作。1990年，63歲的他就想做這個工程。在他看來，*已有《佛藏》《道藏》，可一直沒有《儒藏》。雖然明清兩代就有學者提出要做《儒藏》，但最終都沒有實行。湯一介説：“作為*文化的主體思想，儒家經典有一個源遠流長的傳承過程，在中華文化中佔有重要地位，影響至今。現代科技手段又提供了前所未有的便利條件和保存方式，為大規模整理和傳播奠定了良好基礎。”
2004年《儒藏》啟動，由湯一介任首席專家，*、日本、韓國、越南近400名學者參與，迄今已出版100冊。在湯一介等學者的構想中，《儒藏》最終將包含書籍3000餘種，約10億字，規模將超過《四庫全書》，基本囊括中、韓、日、越歷史上較有價值的儒學著作，計劃於2025年完成。湯一介常對身邊人説，“中華文明之所以沒有中斷，就是因為有經典存世。編纂《儒藏》，關係到*人的文化自強、文化自信。將中華文化發揚光大，是知識分子應有的對國家、民族的擔當與職責。”
“我的名字叫‘一介’，大概是父親希望我做一個書生。縱觀這一生，我實際也算是做了一個書生吧。”湯一介説。
相關連接：
①湯一介（1927——2014），國學大師、當代著名哲學家、哲學史家、哲學教育家。2002年10月，提出編纂《儒藏》的構思，得到了張岱年、季羨林的鼓勵和支持，2003年國家教育部批准立項。（摘自《百度》）
②《儒藏》收入近500部儒學典籍精華編（約1．5億字）和近5000不儒家典籍（約10億字），以及著錄萬餘部儒家典籍的《儒藏總目》，是最齊備和最完整的儒家思想文化著述的總彙。湯一介是《儒藏》項目的總負責人。（摘自《儒藏項目專家湯一介》）
11．下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是
A．父親湯用彤是久負盛名的國學大師，言傳身教對他影響很大；這樣的家學淵源是使湯一介成為著名學者的主要原因。
B．從創建中華文化書院推動文化啟蒙，到弘揚儒學、編纂《儒藏》，湯一介把做學問與時代賦予的使命融為一體，體現了知識分子的家國情懷。
C．湯一介主張“天人合一”“知行合一”“情景合一”，構建了*傳統哲學的理論體系，以*化解中西方文明衝突問題。
D．湯一介認為，建立“*化的解釋學”非常必要，*解釋經典歷史悠久，資源豐富，方法多樣，西方解釋學無法與*相比。
E．為了儒學文化傳承與發展創新，作為《儒藏》項目的提出者和總負責人，湯一介以多元開放視野和特有的學術敏鋭，做了大量的工作。
12．湯一介先生對 “文明衝突論”有哪些方面的迴應？請簡要概括。
13．材料開頭和結尾引用湯一介先生的話，各有什麼作用？
14．湯一介先生編纂《儒藏》對於中華文化有什麼意義？請結合材料具體分析。
【回答】
11．答B給3分，答E給2分，答A給1分，答C．D不給分。
12．
①思想方面：用“和而不同”的思想實現文化共處；從對話中尋求相互理解和尊重，取得共識。
②學術活動方面：組建文化書院、講習班、函授班等，推動文化啟蒙。
③學術著作方面：編撰系列專著，從學術的層面探討研究。（每點2分，意思對即可）
13．
①開頭引用，表明湯一介對歷史文化作用的深刻認識，總領下文；
②結尾引用，表明他對自己學術生涯的謙虛評價，收束全文。（每點3分，意思對即可）
14．
①儒家思想是*文化的主體思想，在中華文化中地位重要；
②編纂《儒藏》能夠填補這方面的空白；
③使中華文明延續，有利於增強文化自信；
④讓儒學作為中華文化的重要部分在世界上發揮更大作用。（每點2分，意思對即可）
【解析】
試題分析：
11．A項“這樣的家學淵源是使湯一介成為著名學者的主要原因”在文中無體現。C項“以*化解中西方文明衝突問題”錯誤，原文是“這三個基本命題闡釋儒學，使之有益於當今世界”。D項“西方解釋學無法與*相比湯”錯誤，原文是“一介認為，建立不同於西方解釋學的‘*化的解釋學’非常必要，*有很長的解釋經典的歷史，積累了豐富的解釋經典的資源和方法，如果加以系統的整理，定會得到某些不同於西方解釋學的理論和方法”。
考點：分析語言特*。能力層級為分析綜合C。把握文章結構。能力層級為分析綜合C。概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
12．解答該題，可以從原文中提取相關信息，概括總結即可。如抓住文中的“他用‘和而不同’的思想指出，文化可以不同，但可以*相處。怎樣實現文化共處呢？湯一介認為唯一的途徑就是對話，只有互相理解、相互尊重，才能取得共識”、“以*大學哲學系為核心，組建了*文化書院，湯一介任院長。書院舉辦了‘文化系列講習班’，還舉辦了有數萬學員參加的‘中外文化比較研究’函授班，推動了當時的文化啟蒙運動”、“他先後出版《郭象與魏晉玄學》《*傳統文化中的儒道釋》《在非有非無之間》《佛教與*文化》一系列著作，主編了《*文化書院文庫》《20世紀西方哲學東漸史》《國學舉要》等大型叢書”等信息。
考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。
13．解答該題，分析文段的作用，可以從內容和結構兩個角度入手。本題還要將開頭和結尾的不同文句進行不同分析，從結構上來説，開頭的應是總領下文、引出後文等；結尾的應是收束全文等。從內容上來説，“當一個民族正處在偉大復興的前夜時，它必須回顧自己的歷史文化，從中吸取力量，‘反本開新’。”這句話表現的是傳主對歷史文化作用的認識；“我的名字叫‘一介’，大概是父親希望我做一個書生。縱觀這一生，我實際也算是做了一個書生吧。”這句話表達了傳主的自謙品質。回答時，抓住文本，意思對即可。
考點：把握文章結構。能力層級為分析綜合C。分析文本的文體基本特徵。能力層級為分析綜合C。
14．解答該題，首先要結合文本內容進行信息篩選，如抓住文本中“作為*文化的主體思想，儒家經典有一個源遠流長的傳承過程，在中華文化中佔有重要地位，影響至今”、“《儒藏》最終將包含書籍3000餘種，約10億字，規模將超過《四庫全書》，基本囊括中、韓、日、越歷史上較有價值的儒學著作”、“中華文明之所以沒有中斷，就是因為有經典存世。編纂《儒藏》，關係到*人的文化自強、文化自信。將中華文化發揚光大，是知識分子應有的對國家、民族的擔當與職責”等信息，再加上文後相關鏈接中的“《儒藏》是最齊備和最完整的儒家思想文化著述的總彙”等內容，綜合分析，然後概括*即可。
考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。評價文本產生的社會價值和影響。能力層級為鑑賞評價D。
知識點：實用類文本閲讀
題型：現代文閲讀
