現代文閲讀論儒學的復興中華民族正處在偉大民族復興的進程之中，民族的復興必然與民族文化的復興相關聯，在我國曆史上...

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現代文閲讀

論儒學的復興

中華民族正處在偉大民族復興的進程之中，民族的復興必然與民族文化的復興相關聯，在我國曆史上雖説是由儒、道、釋三家構成中華文化，但儒學卻一直曾居於主流地位，影響着*社會生活的方方面面。因此，儒學的復興和中華民族的復興是分不開的，這是由歷史原因形成的。儒學自孔子起就自覺地繼承着夏、商、週三代的文化，從歷史上看它曾是中華民族發育、成長的根，我們沒有可能把這個根斬斷。 因此，只能適時地在傳承這個文化命脈的基礎上，使之更新。

就目前我國發展的實際情況看，在21世紀儒學作為一種精神文化在*、甚至在世界（特別是在東亞地區）將會有新的發展。為什麼儒學會有一個新的發展?原因當然是多方面的，有*的、有經濟的原因，但與“西學”（主要指作為精神文化的西方哲學等等）對*傳統文化（特別是儒學）所進行的全方位的衝擊有着密切的關係。正是由於“西學”對*文化的衝擊，使得我們得到對自身文化傳統有個自我反省的機會。我們逐漸知道，在我們的傳統文化中應該發揚什麼和應該拋棄什麼以及應該吸收什麼。因而在長達一百多年中，*人在努力學習、吸收和消化“西學”，這為儒學從傳統走向現代奠定了基礎。新的現代儒學必須是能為當前人類社會“和平與發展”的前景提供有意義的精神力量的儒學，應該是有益於促進各國*團結、友好、互信、互助、和睦相處的大家庭的儒學。新的現代儒學必是“反本開新”的儒學，“反本”才能“開新”，“反本”更重要的是為了開新。*文化必須在傳承中更新，這樣*文化才得以真正的“復興”，而“重新燃起新的火焰”。

本世紀初，*提出建設“*社會”的要求，這將對人類社會發展的前景十分重要，它會對人類社會健康合理發展產生深遠影響。“*”是儒學的中心觀念，在我國傳統儒學中包含着“*社會”的理想以及可以為建設“*社會”提供大量的有意義的思想資源。《禮記·禮運》的“大國”思想可以説為中華民族勾畫出一幅“*社會”的藍圖。《論語》中的“禮之用，和為貴”，這就是説“*”將會對調節人們社會生活起着最重要的作用；而“和而不同”又可以為不同民族和國家的“和平共處”提供了理據。特別是《周易》中的“太和”觀念經過歷代儒學思想家的發揮，已具有“普遍*”的意義，這就是説，“*”應該包含“人與自然”、“人與人”、“人的自我身心內外”等諸多方面的“*”，才可以稱為“普遍*”。所以王夫之説“太和”是“和之致”，“太和”是最完美的“*”，如此等等，在儒家思想中比比皆是。

近兩百多年來，由於對自然界無量的開發，殘酷的掠奪，造成生態環境的嚴重破壞，由於人們片面物質利益的追求和權力慾望的無限膨脹，造成了人與人之間以及國家與國家之間、民族與民族之間的矛盾與衝突，以至於殘酷的戰爭。由於過分注重金錢的感官享受，致使身心失調，人類*，造成自我身心的扭曲，已成為一種社會病。因此，當前人類迫切需要解決，甚至今後還要長期不斷解決“人與自然”、“人與社會”以及“人自我身心”之間的種種矛盾問題，這些無疑是人類面臨的最重大課題，其中人們必須對當前存在的問題要有自我覺醒。針對上面説到的三大矛盾，我們認為，儒學可以為當今人類社會提供某些有益的思想資源。當然，必須注意，我並無意説，上述三大矛盾僅靠儒家思想可以完全解決，真正的較完滿的解決還是要靠全世界各民族各國家的*共同努力不斷地在實踐中創造新的理論來逐步解決。但有着幾千年歷史的儒家思想無疑為解決上述三大矛盾提供了可供參照的智慧。

4．對“新的現代儒學”理解最準確的一項是（    ）

A．*人在努力學習、吸收和消化“西學”，使儒學從傳統走向現代，而成為新的現代儒學。

B．新的現代儒學應是可能為當前人類社會“和平與發展”的前景提供有意義的精神力量的儒學。

C．新的現代儒學必是“反本開新”的，在傳承中更新；“反本”才能“開新”，“燃起新的火焰”。

D．新的現代儒學應該是能夠促進各國*團結、友好、互信、互助、和睦相處的大家庭的新的現代儒學。

5．下列是“儒學會有一個新的發展”的主要原因的一項是（    ）

A．由於歷史的原因，中華民族要想在新時代實現民族得復興，首先就要使儒學復興。

B．以西方哲學為代表的“西學”對以“儒學”為根基的*傳統文化的全面衝擊。

C．從歷史的角度看儒學曾是中華民族發育、成長的根，我們沒有可能把這個根斬斷。

D．由於儒學曾經一直處於中華文化的主流地位，影響着*社會生活的方方面面。

6．對文本分析、理解、推斷不正確的一項是（    ）

A．儒學“大國”“ 禮之用，和為貴”“和而不同”等思想為我們今天創建“*社會”提供大量了有意義的思想資源。

B．儒學作為一種精神文化，雖然受到“西學”的衝擊，但在*、甚至在世界（特別是在東亞地區）將會有新的發展。

C．儒學可以為當今人類社會提供某些有益的思想資源，但要真正的較完滿的解決當今世界面臨的種種矛盾還需探索。

D．有着幾千年歷史的儒家思想無疑能解決“人與自然”、“人與社會”以及“人自我身心”當前人類面臨的三大矛盾。

【回答】

4．C

5．B

6．D

【解析】

4．

試題分析：A“使儒學從傳統走向現代”，誇大其詞，原文是“奠定了基礎”．B變必然為或然D 所答非所問應是新的現代儒學的作用。本題考查理解文中重要概念的含意的能力，能力層級為B級。論述類文本閲讀的命題者常將選項的干擾點設置在一些不同的對應關係、程度、範圍等上，多多熟悉誤區設置的點，無疑是提高答題準確率的關鍵。

考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B

5．

試題分析：ACD項都屬於次要原因。解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內容。“篩選並整合文中的信息”，涉及的內容一般範圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來説，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現的態度，篩選出文中使用的論據等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數。第二步，把握題幹，確定答題區間。閲讀題乾的設置常包括三個方面的內容：創設情境、設問角度和命題意圖。前兩者是顯*的，而後者是隱*的，但又是最關鍵的，審題時要通過分析前兩者把握命題意圖。信息篩選的主要依據是題乾和文本。明確題幹要求後，就要回到文本上來，迅速找到篩選區域，找準與試題的選項對應的原句。第三步，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敍述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題乾的選項。

考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C

6．

試題分析：D顛倒是非“無疑能”與作者“我並無意説，上述三大矛盾僅靠儒家思想可以完全解決，真正的較完滿的解決還是要靠全世界各民族各國家的*共同努力不斷地在實踐中創造新的理論來逐步解決。”相反。此類題一般以選擇題的形式考查，選項按原文順序，依次對內容進行分析、概括，其中一個錯誤項的錯誤設置有隱蔽*和迷惑*，它往往在大體正確的前提下設置一些與原文時間、地點、人物及事件不符的內容、詞語。做題時要仔細推敲，認真比對。此類題目選擇肢中設錯類型可分為信息錯位、錯解詞語、強加因果（或因果倒置）、無中生有、顛倒是非將文中未然的信息説成必然等。解題時考生應審準題幹，依文索義，正確分析。

考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

知識點：論述類文本閲讀

題型：選擇題