閲讀下文，完成文後各題。白露為霜虞邯要到了白露，方知道什麼是秋*。 倒不是因為這個時候，西北的胡楊，大片大片如...
問題詳情：
閲讀下文，完成文後各題。
白露為霜
虞邯
要到了白露，方知道什麼是秋*。
倒不是因為這個時候，西北的胡楊，大片大片如融金；也不是因為各處的楓葉，都如同獵獵的火焰；也不是因為南方的濕地，蒹葭白茫茫開得正盛，一年豐繁的*澤，此時為最；而是因為白露才是秋天的本*。《月令七十二候集解》説：白露，八月節，秋屬金，金*白，露凝而白。到了這個時節，早晨起來，風將一條路颳得發白，空氣裏彷彿都流動着透明的鉛灰*。心裏寥落又開闊，好比一幅筆法疏淡的水墨，便曉得，秋天當真來了，隨同一個終古美麗的名詞。
這個名詞，從先秦的詩歌源頭，溯流而下，唐風宋韻裏，都可以聽到它的脆響——一直到今天，它和驚蟄一樣，依然是二十四節氣中，最富詩歌意象、最易觸動心底柔軟部分的名詞。
秋天是生命的提醒。而白露，是秋天的結繩記事上，另一個細節的提醒。有三個最美的繩結，打在歷史的詩章上，也打在每一個*人的骨血裏——關於對宇宙、所愛與自身存在的美感體驗，我們可以拈取它們來重温夢境，那幾乎是每個人都曾經經歷或將去經歷的夢境。
第一個是——“蒹葭蒼蒼，白露為霜”。這八個字讀出來，凡識得漢字的，無不心旌神搖。《詩三百》是詩歌，也是原典。即使沒有後文“溯洄從之，宛在水*”的伊人，這八個字，也允為最美的文字。它開啟了一個傳統——這是一個可以意會，難以言明的傳統。天地如此靜默美好，自身如在其內，如在其外；深情如若可言，如不可言。唐人陳子昂《登幽州台歌》中，慨然千古、愴然淚下的意境，似乎都可追溯到此。日本《枕草子》描寫春天，説：“春，曙為最，逐漸轉白的山頂，開始稍露光明。”文字簡約、意境優美庶或近之，但卻沒有那蒼茫遼遠之感。美麗到了蒼茫的境界，這八個字，是不可企及的上古文字。
秋天的氣質，不管碩果紅葉，如何渲染它的熱鬧，終歸是偏於幽冷肅殺的——《禮記•月令》裏説：“孟秋之月，用始行戮。”説的是舊時天子們多半在這個時節用兵。即使沒有實力出征，也得殺幾個罪犯，所謂“秋後*”。掌管刑罰的司寇因此被稱為“秋官”，而文人不遇，遲暮無成，多半被稱為“秋士”。秋天被賦予的感傷**越來越濃厚，人們面對秋天時的情感，也就越來越偏於血親人倫。所以第二個美麗的繩結打上——“露從今夜白，月是故鄉明”。
何事合成愁，離人心上秋。此刻思鄉懷遠，衣裳正單，往往催生出無限的愁怨。這種思鄉懷遠的深情，和《詩經》中那種幾乎能帶來宇宙本體論的觸發而言，體現了一種文明的進程和文化的烙印。
“露從今夜白，月是故鄉明。”杜甫總是那麼沉鬱不露，然而咀嚼間，就有一種逝水難追、樂土不返的悲涼。被逐出伊甸園的人們，再也返回不去了，就好像我們知道了，就永遠抹不去*的記憶。這裏面所追懷的，是時間與空間的雙重流失——而流失的總是如此美麗，我們保有的美麗回憶，如此刺傷我們的心靈。
失卻了本體，徒留了追懷，白露於是越來越清冷幽怨，但還有第三個繩結——“白露橫*，水光接天”。
時間已經是宋朝，有一個超邁豪絕的人物，和友人一起泛舟赤壁。“白露橫*，水光接天，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。”清冷肅殺間，他居然有吞吐宇宙的豪氣。和他同行的友人，不能免俗，拿了個洞簫，嗚嗚咽咽地吹將起來。説：你瞧瞧，清秋好時節，轉瞬即過，我們與草木同腐，如何不傷心？那人一聽，就説了一段高論：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎？”他又説：“惟*上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成*，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”在文明已經行進到一種衰靡難振的狀態時，還有人發此浩然之音，斯人可謂不負清秋。 這個人，我們都曉得，叫蘇軾，發明東坡肉的那一位。他的無數曠達之作，都是在秋天寫出來的——那草尖上可憐可愛的白露，在他的醉眼睥睨裏，竟可以橫大*接水光，讓他歌詩“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光”。於是草木搖落而變衰的年節，照樣就倜儻行過了。在文明的末世，能夠拯救自己的，其為一心乎？ 眼看就要秋深了。
6． 文中第二自然段，作者為什麼要寫到胡楊、楓葉和蒹葭？（5分）
7． “美麗到了蒼茫的境界，這八個字，是不可企及的上古文字。”根據文章第五自然段的內容，簡要分析作者是從哪幾個方面渲染這八個字的美麗境界的。（5分）
8． 最後作者為什麼説“斯人可謂不負清秋”？談談你對這句話的理解。（4分）
【回答】
6．一方面，白露會給胡楊、楓葉和蒹葭留下鮮明的季節特徵；另一方面，作者又用這些景物特徵烘托出白露自身的時令特點，突出白露和秋天的密切關係。
7．作者從三個方面展開。首先，正面闡述這八個字表達了一種美好的妙不可言的境界；其次，用陳子昂詩歌的高遠境界作襯托；再次，和日本作品《枕草子》對比，突出這八個字的美麗境界。
8．作者認為，蘇軾面對個人的不幸境遇，面對宋朝的文明衰退，樂觀豁達，瀟灑風流，盡情享用無邊秋*，所以説蘇軾不負清秋。
【解析】
6．
試題分析：此類題目一定要先回歸文本，先看文章的中心，再看題幹所問的“胡楊、楓葉和蒹葭”和文章中心“白露”的關係。迴歸文本可以發現，文中第二段作者選取的“胡楊、楓葉和蒹葭”都是秋季白露時最有季節特徵的事物，寫這些事物，能夠突出秋季季節的特徵；同時對白露也起到了烘托的作用。
考點：分析作品結構，概括作品主題。能力層級為分析綜合C。
7．
試題分析：本題的題幹給出了明確的提示：一是“文章第五自然段的內容”，一是“從哪幾個方面”。根據這些提示迴歸文本，先瀏覽第五段的內容，然後根據要求給文字分層。第5段是分三個層次來對“蒹葭蒼蒼，白露為霜”進行闡釋的。第一層到“如不可言”，寫美好的妙不可言的境界；第二層到“似乎都可以追索到此’，用陳子昂詩歌高遠境界來襯托，餘下的是第三層，和日本作品對比，突出這個美麗境界。概括層意即可。
考點：分析作品結構，概括作品主題。能力層級為分析綜合C。考點：體會重要語句的豐富含意，品味精*的語言表達藝術。能力層級為鑑賞評價D。
8．
試題分析：本題考查句子的含義。方法有：重點詞分析法、迴歸文本法等等。“斯人可謂不負清秋”中的重點詞是“斯人”“不負清秋”。首先到文中找到“斯人可謂不負清秋”這句話的所在位置，然後根據其位置找到*的所在區域。信息檢測區間在第10段和第11段，根據文本，可以知道，“斯人”指的是蘇軾。第10段結合《赤壁賦》是蘇軾於“烏台詩案”獲釋後，被貶為黃州團轢副便時所作的寫作背景，再結合本段蘇軾對人生樂觀豁達的態度；第11段結合“在文明的末世”信息，可以概括得出。
考點：體會重要語句的豐富含意，品味精*的語言表達藝術。欣賞作品的形象，賞析作品的內涵，領悟作品的藝術魅力。能力層級為鑑賞評價D。
知識點：現代文學類文本閲讀
題型：現代文閲讀
