閲讀下面一篇文章，完成9~11題韓寒和陳丹青利用一檔電視節目大話文壇，劍指文豪茅盾、巴金、老舍，稱"老舍茅盾巴...

問題詳情：

閲讀下面一篇文章，完成9~11題

韓寒和陳丹青利用一檔電視節目大話文壇，劍指文豪茅盾、巴金、老舍，稱"老舍茅盾巴金他們的文筆都很差"。言論一出。一片譁然。這些有影響的文化名人利用影響力更大的電視節目發表驚人言論，對*人公認的文學大師貶低嘲諷，傷害了個民族的文學尊嚴。

茅盾、巴金、老舍是我們這個民族傑出的文學大師，是民族心靈史的書寫者，是民族文化精神的代表者。*現代文學處在中華民族歷史的轉折期，思想啟蒙、抵禦外敵、尋找民族圖強之路，成為那個時代的主旋律。茅盾、巴金、老舍等那代文學宗師懷着對祖國深沉的愛、強烈的民族感情，為民族*，為祖國吶喊。他們青年時期為祖國崛起，留學海外，尋找救國救民之道。回國後以自己的膽識、學識、智慧和天才書寫民族文化精神，推出了一系列代表作品，這些作品成為中華文化歷史上彪炳千秋的傑作。茅盾的《子夜》，在高超的藝術*敍事、巨大的思想價值上都是公認的長篇鉅著。巴金的《激流三部曲》，啟蒙了*一代代青年人的思想，點燃了一代*青年自立自強的心靈之燈。老舍先生的《四世同堂》，形象地記錄了八年抗戰*人的心路歷程，是具有詩史價值的文學鉅作。

對文學大師心懷尊敬追念之心是一個民族的基本涵養,是一個有責任文化人的基本修養.俄羅斯民族對托爾斯泰、普希金等是多麼敬重，對他們的故居和文稿等遺產、遺存都予以高規格保存和紀念。巴爾扎克、莫泊桑等大師也深深留在整個法蘭西民族的記憶中，僅僅在巴黎，文人紀念所就多不可數。對於書寫和記錄民族文化精神的前輩，需要這種敬重，這反映出一個民族的涵養高低，檢驗一個民族文學水準的高低。文學大家的作品具有鮮明的時代風格，評價大師作品更需公正、科學。在閲讀多元的年代，大師作品的文化品格品質、巨大深沉的思想容量恰恰是最需要的。你可以不去閲讀，不去喜歡，那是自己的自由，但文化名人不應該在媒介發表不負責任的言論，尤其是大嘴巴言論錯誤導向輿論。

文學是人學，是人類詩意棲居的表達，文學消費更多是一種習慣和自覺，不喜歡閲讀經典的人很淺薄很空虛。文化名人在公開場合謹言慎行是一個基本素養，大放厥詞、誤導青年很不應該。評價作家作品更是應該侷限在文藝爭鳴範疇，信口雌黃損害自身形象，不利已還害他人。

（選自《韓寒和陳丹青貶低大師傷害誰的尊嚴》，有刪改）

下列對文章內容的理解，不正確的兩項是（5分）

A、韓寒和陳丹青認為"老舍茅盾巴金他們的文筆都很差"，實質上是貶低嘲諷*人公認的大師們的文學地位，傷害了一個民族的文學尊嚴。

B、茅盾、巴金、老舍等之所以被稱為文學大師，完全是因為他們能在中華民族歷史的特定轉折時期滿懷愛國愛民之情，高揚時代的主旋律。

C、俄羅斯人十分敬重託爾斯泰、普希金，法國人深深紀念巴爾扎克、莫泊桑等大師，這些事實足以説明這些民族的基本涵養和文學水準的程度。

D、茅盾、巴金、老舍是我們這個民族傑出的文學大師，我們沒有任何理由不去尊重他們，更不能借口閲讀多元而不去閲讀，不去喜歡。

E、對作家作品的評價應該限制在文藝爭鳴的範疇，文化名人在公開場合如果不能謹言慎行，反而信口雌黃大放厥詞，這既無素養又不道德。

請簡要闡述"大嘴巴"的含意。（3分）

茅盾的《子夜》、巴金的《激流三部曲》、老舍的《四世同堂》這三部作品要説明什麼問題？為什麼就只舉這三部？（4分）

【回答】

（5分）（B）（D）（B項説法不妥，"完全"用語武斷。因為"文學宗師"離不開其卓著的文學成就，除思想*外，藝術*更是不能忽略的。同時，由第二段中的"他們青年時期……的傑作"可知，茅盾等人的學識、智慧、天才和創作亦是他們成為文學宗師的必要條件。D項"更不能借口閲讀多元化不去閲讀，不去喜歡"説法有誤，原文"你可以不去閲讀，不去喜歡，那是自己的自由"是針對某些人尤其是某些文化名人的言論先作出讓步，為後面的批評蓄勢。）

（3分）"大嘴巴"這是一種形象的説法，指某些文化人在公開場合信口雌黃，主觀隨意地發表一些不負責任的言論。

（4分）直接*"民族心靈史的書寫者"。這三部作品是這幾位作家的代表作，足以*他們在文學史上的地位。

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