閲讀下列有關古代*和古羅馬的法律的材料，結合所學知識，回答相關問題。材料一 羅馬法思想則以自然法為核心理論。...

問題詳情：

閲讀下列有關古代*和古羅馬的法律的材料，結合所學知識，回答相關問題。

材料一  羅馬法思想則以自然法為核心理論。……正如西塞羅所言：“真正的法律是與自然相一致的正確理*；它適用於所有人且不變而永恆，……對於真正的法律，其神聖*不可能被貶低，其合法*不可能被扭曲，其效力不可能被廢止。”古羅馬法學家將自然法稱作自然的理*、普遍適用和永恆不變的正義，各國成文法的準則和依據。

（1）據材料一指出羅馬法的特點，並分析該特點有何積極進步的意義？

材料二  *傳統法律體系的最大特*就是法以禮為靈魂，若失去了禮的指導，法不但失去了存在的價值，而且還會成為危害天下的“虐法”。禮治具有以下特點：強調法律的從屬地位，依靠禮的實施，耐心細緻地教化，以理服人；強調人情是法律的核心，道德是法律的基礎，當人情、道德與法律相牴觸時，永恆的人情、道德是不可改變的，可變的只是法律；強調執法的目的在於消除法律，“勝殘去殺”，消除了*的統治方式——法律，社會治理依重教育，將社會的*，而不是公正，放在首位；強調法律實施的最佳途徑是“人治”，認為在治國中，“人”的作用遠遠重於法律。

——以上均摘自《*古代法與羅馬法的差異》

（2）據材料二概括指出*古代傳統法律的幾大重要特*，並分析該特*給*社會發展所帶來的影響。

（3）試從國家*歸屬的角度分析造成古羅馬與古代*法律原則不同的因素。

【回答】

（1）特點：以自然法為核心理論。進步意義：強調自然的理*、普遍適用和永恆不變的正義，有助於維護羅馬長期、穩定的統治；成為後世西方各國成文法的準則和依據，為近代法制的淵源。

（2）特*：法以禮為靈魂；法律從屬於人情、道德；社會治理重教育、*；法律實施的最佳途徑是“人治”。影響：有助於*文化尤其是儒家文化的普及，通過民眾的文化素質；也導致君主*的日益強化，最終破壞法律體系。

（3）古羅馬國家*歸屬全體公民，平民與貴族通過不斷的鬥爭，進而完善了法律體系，從習慣法到成文法，最終形成自然法原則；而古代*則強調君主的“家天下”，法律只不過是維護家天下的工具，在家天下的君主*下，社會等級秩序即“禮”成為核心。

【詳解】

（1）第一小問“特點”，根據材料“羅馬法思想則以自然法為核心理論”得出：以自然法為核心理論。第二小問“進步意義”，根據材料“真正的法律是與自然相一致的正確理*；它適用於所有人且不變而永恆”“永恆不變的正義”得出：強調自然的理*、普遍適用和永恆不變的正義，有助於維護羅馬長期、穩定的統治；根據材料“各國成文法的準則和依據”得出：成為後世西方各國成文法的準則和依據，為近代法制的淵源。

（2）第一小問“特*”，根據材料“最大特*就是法以禮為靈魂”得出：法以禮為靈魂；根據材料“當人情、道德與法律相牴觸時，永恆的人情、道德是不可改變的，可變的只是法律”得出：法律從屬於人情、道德；根據材料“社會治理依重教育，將社會的*，而不是公正，放在首位”得出：社會治理重教育、*；根據材料“強調法律實施的最佳途徑是‘人治’”得出：法律實施的最佳途徑是“人治”。第二小問“影響”，從*文化尤其是儒家文化的普及、民眾文化素質的提高方面分析其積極影響，從君主*的日益強化，人治對法律體系的破壞方面分析其消極影響。

（3）分析“不同的因素”，古羅馬可從*在民、平民對貴族的制約角度分析；古代*則從宗法“家天下”角度分析。結合材料一及所學得出：古羅馬國家*歸屬全體公民，平民與貴族通過不斷的鬥爭，進而完善了法律體系，從習慣法到成文法，最終形成自然法原則；根據材料“失去了禮的指導……會成為危害天下的‘虐法’”“認為在治國中，‘人’的作用遠遠重於法律”並結合所學得出：古代*則強調君主的“家天下”，法律只不過是維護家天下的工具，在家天下的君主*下，社會等級秩序即“禮”成為核心。

知識點：古今中外法律、法治、反腐

題型：綜合題