用閲讀下面的文字，完成後面練習論語造句子，“閲讀下面的文字，完成後面練習論語”造句印譜序餘秋雨中華文明不中斷地延續數千年，是全人類唯一的奇蹟。這個奇蹟...

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問題詳情：

閲讀下面的文字，完成後面練習

論語造句印譜序

餘秋雨

中華文明不中斷地延續數千年，是全人類唯一的奇蹟。這個奇蹟中最值得稱道的，是一種美德的延續。美德的最高文本，是孔子的《論語》。

《論語》這部書，被*讀書人背誦了兩千多年。直到今天，在現代生活的浮華喧鬧中，有誰突然説出《論語》中的一個句子，往往還能使現場安靜下來，大家如見先哲光臨，片言隻語也要洗耳恭聽。如果在海外，素昧平生的華人偶然見面，交談甚歡，而其中有人引用了半句《論語》，立即會使大家覺得這次見面出現了非凡的深度，互相在目光間傳遞着有關*人的確認。

確實，不管中華文明經歷過多麼頻繁的兵荒馬亂，散落到多麼遙遠的天涯海角，那些句子，二千五百年前的句子，像一束柔韌的絲線，若隱若現地拴住了一個偉大人種的最後尊嚴。

今天，中華文明又一次呈現出雄壯氣象，使我們不得不一次次心存感激地回過身來，撫摸那一束絲線。同時，我們還會用自己滿是皺紋的手握住下一代稚嫩的手，讓他們也去撫摸。文化的遺傳，重於生理遺傳；精神的接力，重於其他接力。

近日接家鄉寧波市的朋友來函，他們在《論語》中選了四五十句名言，請國內著名篆刻家韓天衡、李剛田、劉一聞、祝遂之等十餘位先生刻成印譜，發行天下。這當然是一件好事，我樂於以這篇序言叫一聲好。在今天傳播《論語》中的美德，方式可以多種多樣，而像他們這樣精精地選，細細地刻的方式，顯得特別高雅又特別可愛。

為什麼要用篆刻來與《論語》對應呢？我看至少有以下兩個理由。

第一，以篆刻來表明一種罕見的重要。在這電腦的時代，要用文字來表達某些意思已經非常方便，但遇到特別重要的意思，我們還會拿筆來寫一寫。如果覺得用日常的水筆寫書還不夠，我們還會小心翼翼地用毛筆字寫出來。那麼，是什麼樣的內容，使我們覺得連毛筆字也不夠了，只能用利*一筆筆地刻在玉石上呢？當然是經典中的經典，重要中的重要。

第二，以篆刻來開啟一個遙遠的故事。就在孔子説出這些重要話語的時代，中華文明已經擁有或正在擁有*骨文、鐘鼎銘文、石鼓文、古文璽印。這些文字幾乎都經過鏤刻，使漢字從一開始就與金石相伴，強筋健骨，深鍥歲月。果然，漢字真的成了世界上一種最長命的文字，歷數千年而仍然生氣勃勃。這種長命，與儒家精神的長命，互為表裏。現在，由當代篆刻家呼喚來古代刻工的魂魄來鏤刻《論語》造句，是把兩番長命的奇蹟合成一體。回味其間，深厚無限。

由此，我可以拿着這本印譜向當代讀者推介了：這裏邊句子不多，卻是我們祖先世代相傳的精神結晶；當它們被這麼多名家一篆刻，也就構成了橫貫數千年的交匯，我們可以聽到金石聲和書聲的聲聲共鳴。

中華文明最精緻的部位，就在這聲聲共鳴中。

是為序。

二○○六年九月二十三日

5．文章開頭作者讚揚《論語》是“美德的最高文本”，其主要理由有哪些？

6．文末畫線的“最精緻的部位”具體指代的是什麼？

7．作者為什麼説“文化的遺傳，重於生理遺傳”？試作闡説。

8．高中階段我們學習了多篇序，如《指南錄後序》《蘭亭集序》等，這些序各有特點。請從序這

一文體特點的角度概括本文的內容。

【回答】

5．《論語》在人們日常交流中有重要地位；它拴住了中華民族的最後尊嚴；人們感激《論語》對中華文明的傑出貢獻。（大意對即可）

6．《論語》中的名言。