（二）閲讀下面節選的文字，完成下列小題。舊曆的年底畢竟最像年底，村鎮上不必説，就在天空中也顯出將到新年的氣象來...

問題詳情：

（二）閲讀下面節選的文字，完成下列小題。

舊曆的年底畢竟最像年底，村鎮上不必説，就在天空中也顯出將到新年的氣象來。灰白*的沉重的晚雲中間時時發出閃光，接着一聲鈍響，是送灶的爆竹;近處燃放的可就更強烈了，震耳的大音還沒有息，空氣裏已經散滿了幽微的火*香。我是正在這一夜回到我的故鄉魯鎮的。雖説故鄉，然而已沒有家，所以只得暫寓在魯四老爺的宅子裏。他是我的本家，比我長一輩，應該稱之曰“四叔”，是一個講理學的老監生。他比先前並沒有什麼大改變，單是老了些，但也還未留鬍子，一見面是寒暄，寒暄之後説我“胖了”，説我“胖了”之後即大罵其*。但我知道，這並非借題在罵我:因為他所罵的還是康有為。但是，談話是總不投機的了，於是不多久，我便一個人剩在書房裏。 

第二天我起得很遲，午飯之後，出去看了幾個本家和朋友；第三天也照樣。他們也都沒有什麼大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準備着“祝福”。這是魯鎮年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細細的洗，女人的臂膊都在水裏浸得通紅，有的還帶着絞絲銀鐲子。煮熟之後，橫七豎八的*些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了，五更天陳列起來，並且點上香燭，恭請福神們來享用，拜的卻只限於男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的——天*愈*暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那麼大，滿天飛舞，夾着煙靄和忙碌的氣*，將魯鎮亂成一團糟。我回到四叔的書房裏時，瓦楞上已經雪白，房裏也映得較光明，極分明的顯出壁上掛着的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的，一邊的對聯已經脱落，鬆鬆的捲了放在長桌上，一邊的還在，道是“事理通達心氣和平”。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集註》和一部《四書襯》。無論如何，我明天決計要走了。

況且，一直到昨天遇見祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到鎮的東頭訪過一個朋友，走出來，就在河邊遇見她；而且見她瞪着的眼睛的視線，就知道明明是向我走來的。我這回在魯鎮所見的人們中，改變之大，可以説無過於她的了：之前的花白的頭髮，已經全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神*，彷彿是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提着竹籃。內中一個破碗，空的；一手拄着一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。

我就站住，預備她來討錢。

“你回來了？”她先這樣問。

“是的。”

“這正好。你是識字的，又是出門人，見識得多。我正要問你一件事——”她那沒有精采的眼睛忽然發光了。

我萬料不到她卻説出這樣的話來，詫異的站着。

“就是——”她走近兩步，放低了聲音，極祕密似的切切的説，“一個人死了之後，究竟有沒有魂靈的？”

我很悚然，一見她的眼盯着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學校裏遇到不及豫防的臨時考，教師又偏是站在身旁的時候，惶急得多了。對於魂靈的有無，我自己是向來毫不介意的；但在此刻，怎樣回答她好呢？我在極短期的躊躇中，想，這裏的人照例相信鬼，然而她，卻疑惑了，——或者不如説希望：希望其有，又希望其無……，人何必增添末路的人的苦惱，一為她起見，不如説有罷。

“也許有罷，——我想。”我於是吞吞吐吐的説。

“那麼，也就有地獄了？”

“阿！地獄？”我很吃驚，只得支梧着，“地獄？——論理，就該也有。——然而也未必，……誰來管這等事……。”

“那麼，死掉的一家的人，都能見面的？”

“唉唉，見面不見面呢？……”這時我已知道自己也還是完全一個愚人，什麼躊躕，什麼計畫，都擋不住三句問，我即刻膽怯起來了，便想全翻過先前的話來，“那是，……實在，我説不清……。其實，究竟有沒有魂靈，我也説不清。”

我乘她不再緊接的問，邁開步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心裏很覺得不安逸。自己想，我這答話怕於她有些危險。她大約因為在別人的祝福時候，感到自身的寂寞了，然而會不會含有別的什麼意思的呢？——或者是有了什麼豫感了？倘有別的意思，又因此發生別的事，則我的答話委實該負若干的責任……。但隨後也就自笑，覺得偶爾的事，本沒有什麼深意義，而我偏要細細推敲，正無怪教育家要説是生着神經病；而況明明説過“説不清”，已經*了答話的全局，即使發生什麼事，於我也毫無關係了。

……

冬季日短，又是雪天，夜*早已籠罩了全市鎮。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂。我獨坐在發出黃光的萊油燈下，想，這百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥裏，從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，總算被無常打掃得於乾淨淨了。魂靈的有無，我不知道；然而在現世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯。我靜聽着窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的舒暢起來。

然而先前所見所聞的她的半生事蹟的斷片，至此也聯成一片了。

（節選自《祝福》）

8．小説對四叔書房陳設的描寫有何作用？

9．小説把祥林嫂的死放在開頭來寫，採用了什麼手法？請説説這樣寫的好處。

10．概括文中“我”的形象特點。

11．在選段的畫線句中，祥林嫂為什麼要問我關於靈魂有無等三個問題？

【回答】

8．（1）對聯中的“事理通達心氣和平”，與大罵*、對祥林嫂動輒發怒等清節形成對比，從而從側面刻畫了四叔偽道學、實兇殘的真面目。（2）書房中陳設的程朱理學著作突出了四叔封建衞道士的形象。（3）暗示了祥林嫂悲劇的社會根源，四叔是魯鎮的實際精神統治者，正是他的封建禮教思想剝奪了祥林嫂的生存權、*。

9．小説運用了倒敍手法。作用：①設置懸念，吸引讀者。②強化矛盾衝突。祥林嫂在人們祝福時悲慘地死去。③營造悲劇氛圍，突出反封建主題。

10．“我”是一個具有一定進步思想的小資產階級知識分子。“我”有反封建的思想傾向，與封建保守的四叔話不投機；“我”是祥林嫂悲劇命運的見*人，同情祥林嫂，但又軟弱無能，怕擔責任。

11．①對封建神權（迷信）的質疑。②對命運的掙扎與反抗，對喪夫失子的命運心有不甘，期盼在*間能和他們重聚。③被封建夫權（禮教）摧殘和折磨的結果。害怕自己因為改嫁違背了禮教，死後會入地獄受罰。④表現了她走投無路時矛盾糾結的精神困境。

【解析】

8．試題分析：本題考查的是小説中環境描寫的作用類試題，考生可以從以下角度作答本題，對聯中的“事理通達心氣和平”，與大罵*、對祥林嫂動輒發怒等清節形成對比，從而從側面刻畫了四叔偽道學、實兇殘的真面目。書房中陳設的程朱理學著作突出了四叔封建衞道士的形象。暗示了祥林嫂悲劇的社會根源，四叔是魯鎮的實際精神統治者，正是他的封建禮教思想剝奪了祥林嫂的生存權、*。

9．試題分析：本題考查的是小説的敍述方式的作用類試題，小説運用了倒敍手法。作用：設置懸念，吸引讀者。強化矛盾衝突。祥林嫂在人們祝福時悲慘地死去。營造悲劇氛圍，突出反封建主題。

10．試題分析：本題考查的是分析小説人物形象類試題，考生要注意結合對文本理解作答本題，“我”是一個具有一定進步思想的小資產階級知識分子。“我”有反封建的思想傾向，與封建保守的四叔話不投機；“我”是祥林嫂悲劇命運的見*人，同情祥林嫂，但又軟弱無能，怕擔責任。

點睛：人物*格分析的題目應該首先從人物的語言、動作、心理、肖像和其它側面的描寫中指出人物的*格，然後結合文章的內容進行分析，即列舉文中反應該*格特徵的事例。注意主要*格和次要*格的區分，要概括和文章的主要情節相關的和文章的主旨行相關的人物的主要*格特徵，注意各點之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡單的回答*格特徵。

11．試題分析：本題考查的是對小説的主旨的理解和賞析類試題，考生要注意結合對文本的分析作答本題，本題可以作答為，對封建神權（迷信）的質疑。②對命運的掙扎與反抗，對喪夫失子的命運心有不甘，期盼在*間能和他們重聚。③被封建夫權（禮教）摧殘和折磨的結果。害怕自己因為改嫁違背了禮教，死後會入地獄受罰。④表現了她走投無路時矛盾糾結的精神困境。

知識點：現代文學類文本閲讀

題型：現代文閲讀