閲讀下面的文字，完成後面小題。李白的文學造詣與謝朓像李白在事業上有他唯一向往的人魯仲連一樣，在文藝上他最崇拜的...
問題詳情：
閲讀下面的文字，完成後面小題。
李白的文學造詣與謝朓
像李白在事業上有他唯一向往的人魯仲連一樣，在文藝上他最崇拜的一個人便是謝朓。他提到謝腱的時候非常多。特別是到了謝腱所常到的地方，便更令他追懷無窮：“誰念北樓上，臨風懷謝公。”（《秋登宣城謝腱北樓》）晚年的李白，從夜郎之放被救回後，便徘徊在宣城附近，大概因為宣城是謝胱的足跡所在的緣故了。在李白追懷謝朓的詩中，尤以《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》為最佳：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。”李白對於謝朓的詩，崇拜得很認真，我説過，李白什麼事都很認真的。他在《金陵城西樓月下吟》中有：“解道澄*靜如練，令人長憶謝玄暉。”這是因為謝腱有“餘霞散成綺，澄*靜如練”的詩。在李白以前的其他任何詩人，都沒有像謝朓這樣使他讚歎、激賞過。李白對謝朓的紀念，我懷疑不止是因為詩，恐怕與謝朓的遭遇也有關。他在《秋夜板橋浦泛舟獨酌懷謝朓》中説：“玄暉難再得，灑灑氣填膺。”從中知道李白是為他不幸的收場而抱不平的。我們知道，謝朓生於公元464年，早於李白237年，他小時候就好學，有芙名，因為“逢昏屬亂，先蹈禍機”《<南齊書·謝胱傳》）．他下獄死時才36歲。他善草隸，長
五言詩。沈約曾説：“二百年來，無此詩也！”
《謝朓傳》上説他“文章清麗”。李白對於謝胱的推崇只在“清”而不在“麗”。李白説“中間小謝又清發”，又説“師傳謝朓清”（《送儲邕之武昌》），語凡數見，對謝詩的“麗”卻幾乎隻字沒有。
李白對於文藝的見解見之於他那《古風》頭一首：“大雅久不作，吾衰竟誰陳”，“正聲何微茫，哀怨起騷人”。我們可以清楚知道他的見地是古典的。在同一首詩裏他又説“自從建安來，綺麗不足珍，聖代復元古，垂衣貴*”，便又知道他所提出來的標準即是“*”。謝朓夠這個標準，所以他推崇謝胱。“*”乃是李白的一種文學觀，並不限於詩，乃是指一種風度，所以他形容王羲之“右*本*，瀟灑在風塵”。
從瀟灑、孤潔的角度，我們可以把握“*”的意義。“清”就是不濁，所以説瀟灑；“真”就是不虛飾、不矯揉，這樣就不隨流俗了，因此便又説孤潔。謝朓的詩裏，因為時代之故，清則有之，“真”卻還沒能充分表現，李白的詩卻已非常顯然了，極其真。我常覺得李白的可愛，就在他“真”得不掩其矛盾，“真”得不掩其稜角，一會兒是陶潛，一會兒是孔子，一會兒是謝安，一會兒是魯仲連，在不瞭解他的人，一定有莫名其妙之感了。而表現在技巧上的“真”便是“自然”，一點人工斧鑿的痕跡都沒有。這在李白的詩中是做到的。“小時不識月，呼作白玉盤。”（《古朗月行》）“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯，我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。”（《山中與幽人對酌》都是自然到可驚的地步，這種自然超過了謝朓。
不錯，*是李白對於詩所要求的一個標準；不錯，李白以這個標準而選擇了謝朓。但是李白自己的詩卻決不以*盡之。李白詩的特*，還是在他的豪氣，“黃河之水天上來”，這是再好也沒有的對於他詩的寫照了！在一種不能包容的勢派之下，他的詩一無形式！或者更恰當地如康德所説，天才不是規律的奴才，而是規律的主人。李白是充分地表現出來了！
説到根本處，所有這一切只是由於生命力充溢之故，而這生命力又是自然的，毫無塵土氣。“我覺秋興逸，誰雲秋興悲。”（《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕範侍御》）這代表了李白一切的灑脱的風度。
凡是李白最成功的作品，例如那“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的《廬山謠》，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的《南陵別兒童入京》……這些統統有一個共同點，就是往往上下千古，令人讀了，把精神擴張到極處，彷彿騎一匹快馬一樣，一會兒馳騁到西，一會兒馳騁到東，為李白的精神引導着。其內容如此，所以在表現上，便似乎沒有形式，沒有規律了——卻到底仍不如説他是真正主宰着形式與規律了的。
李白在事業上想追蹤魯仲連，結果並沒能如他那樣得意，在文學上稱讚謝玄暉，造詣卻超過了他萬萬了。
（摘編自李長之《李白傳》）
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謝朓，字玄暉，南齊代表作家，曾任宣城太守，世稱“謝宣城”。齊東昏侯時遭始安王蕭遙光誣陷下獄死。謝朓的詩多描寫山水景*，風格清逸秀麗，完全擺脱了玄言詩的影響，為時人所愛重。其重要特點是借山川景物來表現思想情感，達到了情景交融的境界，這是他對於詩歌藝術發展的重要貢獻。
8．下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是
A．李白詩中提到謝朓的地方特別多，謝朓令他追懷無窮，使他讚歎、激賞，李白對以前的其他詩人都沒有這樣過，所以説謝朓是李白最崇拜的詩人。
B．李白在事業上一直崇拜魯仲連，但*事業失敗後，到了晚年，從夜郎之放被赦回後，李白便開始在文藝上崇拜詩人謝朓，寫了許多詩追懷他。
C．李長之認為李白對謝朓的崇拜很認真。實際上，他不是什麼都崇拜，他只欣賞謝朓詩中的“清”，而對其詩中自己討厭的“麗一卻視而不見
D．李白的文學造詣遠超以善寫山水、詩風清逸秀麗聞名的謝朓，但李白的確是推崇謝朓的，並且也繼承併發揚了謝詩中一些優秀的、獨特的因子。
E．作者引“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯……”等句，意在説明李白詩歌技巧上達到的“自然”程度，他是真正主宰詩的形式與規律的詩人。
9．李白詩歌特*和謝朓有何異同？請結合材料簡要分析。
10．作為從《李白傳》中節選的一部分，本文在內容選材、藝術表現手法、語言表達、行文方面各有什麼突出特點？請任選三個方面簡要説明。
11．作者推論出韻李白“最崇拜”謝朓的原因是什麼？你是否同意作者的推論？請結合材料説明理由。
【回答】
8．DE
9．相同處：二人詩歌都有“清”的鮮明特徵。（2分，答成“清麗”或“*”者，扣1分）不同處：①除去“清”，謝詩有“麗”的一面，李詩有“真”的一面。②因為生命力充溢，李白詩歌中還有“豪氣”的特*。③因為對詩歌有極強的駕馭力，李白詩歌“似乎沒有形式，沒有規律”。（每點2分，任答2點即可）
10．①選材上，本文側重分析李白詩歌的風格特點，較少敍述傳主的生平事蹟。②藝術手法上，本文主要運用引用和比較的方法突出表現傳主李白獨特的藝術特徵。③語言上，準確、簡練，言簡意賅，分析要言不煩，觀點鮮明突出。④行文上，由現象（詩句）分析到本質（結論），層層深入，顯出嚴謹、理*的特*（每點2分，任答3點即可）
11．原因：①謝朓詩風“清麗”，李白愛其“清”；②謝朓詩才高逸而遭際悲慘。（4分，各2分）第二問觀點‘一：同意。①李白對文藝的見解是“古典”的，因此他提出了“*”的文學觀，謝朓的詩歌符合這個標準，所以李白推崇他。②李白對謝朓的不幸抱不平，有同病相憐的意思，惺惺相惜，對前代大詩人謝朓的崇拜便是自然的了。（4分，一點2分，言之成理即可）
觀點二：不同意。①李白對謝朓的“崇拜”有偶然*。李白被赦回來，住在宣城附近，而這恰是謝胱足跡所及之地，聯繫自身遭際，推重謝朓，多是機緣巧合罷了；②謝詩達到了情景交融的境界，對詩歌藝術發展做出了重要貢獻，為時人愛重，李白自然推重他。③李白生命力充溢，豪放灑脱的風度是他“崇拜”謝朓的更深層的原因。（4分，一點2分，答兩點即可，能自圓其説即可給分）
【解析】
8．
試題分析：這類題一般是對文章內容、手法、風格的綜合考核的題目，文章內容有文章細節和人物*格概括，細節可參考論述類問題閲讀進行答題，人物*格、文章分析要注意準確*。（答對一項給2分，答對兩項給5分。A因果倒置，是因為李白崇拜謝朓才有這樣的反應。B“*事業失敗後……便開始在文藝上崇拜詩人謝朓”錯。C“討厭謝詩的‘麗’”沒有根據。
考點：分析語言特*，把握文章結構，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
9．
試題分析：本題是考查理解文意和篩選文中的內容的一道題目，考生只要是認真審題，好好的理解文章的內容即可準確篩選出*：相同處：二人詩歌都有“清”的鮮明特徵。（2分，答成“清麗”或“*”者，扣1分）不同處：①除去“清”，謝詩有“麗”的一面，李詩有“真”的一面。②因為生命力充溢，李白詩歌中還有“豪氣”的特*。③因為對詩歌有極強的駕馭力，李白詩歌“似乎沒有形式，沒有規律”。
考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。
10．
試題分析：本題考查學生對文中寫法的理解能力，考生注題幹中所給的答題角度，根據這幾個角度結合對本文的理解可以得出：①選材上，本文側重分析李白詩歌的風格特點，較少敍述傳主的生平事蹟。②藝術手法上，本文主要運用引用和比較的方法突出表現傳主李白獨特的藝術特徵。③語言上，準確、簡練，言簡意賅，分析要言不煩，觀點鮮明突出。④行文上，由現象（詩句）分析到本質（結論），層層深入，顯出嚴謹、理*的特*。
考點：分析文本的文體基本特徵和主要表現手法。能力層級為分析綜合C。
11．
試題分析：本題考查的是對作者創作意圖的探究類試題，首先考生要找出作者推論的原因，然後順着理解對這一推論闡釋自己的理解。可以得出以下參考：原因：①謝朓詩風“清麗”，李白愛其“清”；②謝朓詩才高逸而遭際悲慘。第二問觀點‘一：同意。①李白對文藝的見解是“古典”的，因此他提出了“*”的文學觀，謝朓的詩歌符合這個標準，所以李白推崇他。②李白對謝朓的不幸抱不平，有同病相憐的意思，惺惺相惜，對前代大詩人謝朓的崇拜便是自然的了。觀點二：不同意。①李白對謝朓的“崇拜”有偶然*。李白被赦回來，住在宣城附近，而這恰是謝胱足跡所及之地，聯繫自身遭際，推重謝朓，多是機緣巧合罷了；②謝詩達到了情景交融的境界，對詩歌藝術發展做出了重要貢獻，為時人愛重，李白自然推重他。③李白生命力充溢，豪放灑脱的風度是他“崇拜”謝朓的更深層的原因。
考點：探討作者的寫作背景和寫作意圖。能力層級為探究F。
知識點：實用類文本閲讀
題型：現代文閲讀
