有關形者的精選大全

王安石提出“形者,有生之本”,與之相對立的觀點是(  )A.“心外無物”               B.“天...
問題詳情:王安石提出“形者,有生之本”,與之相對立的觀點是(  )A.“心外無物”               B.“天地為萬物之本”C.“夫形於天地之間者,物也” D.“舍天地則無以為道”【回答】A【解析】王安石認為“...
王安石提出“形者,有生之本”。與之相對立的觀點是   A.“心外無物”                  B....
問題詳情:王安石提出“形者,有生之本”。與之相對立的觀點是   A.“心外無物”                  B.“天地為萬物之本”   C.“夫形於天地之間也,物也”    D.“舍天地則無以為道”【回答】A知...
我國南北朝時期的範縝認為,形存則神存,形謝則神滅;形者神之質,神者形之用。英國哲學家貝克萊認為存在即被感知、物...
問題詳情:我國南北朝時期的範縝認為,形存則神存,形謝則神滅;形者神之質,神者形之用。英國哲學家貝克萊認為存在即被感知、物是觀念的*。從哲學上看,上述兩種觀點            A.都肯定了世界是客觀存在的物質世界...
12.王安石提出“形者,有生之本”,與之相對立的觀點是A.天下之有無,非思慮之所能起滅            ...
問題詳情:12.王安石提出“形者,有生之本”,與之相對立的觀點是A.天下之有無,非思慮之所能起滅            B.人是萬物的尺度C.“古所謂無形,蓋無常形耳,必因物而後見耳”D.“宿命論是那些缺乏意志力的弱者的藉口”...
琢*【清】唐甄   昔京師有琢*為人物之形者,被以衣裳,綴以丹碧,神*如生,形制如真。京師天寒,置之堂背,逾日...
問題詳情:琢*【清】唐甄   昔京師有琢*為人物之形者,被以衣裳,綴以丹碧,神*如生,形制如真。京師天寒,置之堂背,逾日不變;變則修飾之。往觀者日數百人皆歎其巧驚其神。    一日,語眾曰:“孰能與我三鬥粟,吾授之以吾技。”...
王安石提出“形者,有生之本”,與之相對立的觀點是A.“心外無物”B.“天地為萬物之本”C.“夫形於天地之間者,...
問題詳情:王安石提出“形者,有生之本”,與之相對立的觀點是A.“心外無物”B.“天地為萬物之本”C.“夫形於天地之間者,物也”D.“舍天地則無以為道”【回答】A【解析】試題分析:“形者,有生之本”屬於古代樸素唯物主義觀點,與之...
琢*【清】唐甄昔京師有琢*為人物之形者,被以衣裳,綴以丹碧,神*如生,形制如真。京師天寒,置之堂背,逾日不變;...
問題詳情:琢*【清】唐甄昔京師有琢*為人物之形者,被以衣裳,綴以丹碧,神*如生,形制如真。京師天寒,置之堂背,逾日不變;變則修飾之。往觀者日數百人皆歎其巧驚其神。一日,語眾曰:“孰能與我三鬥粟,吾授之以吾技。”人無應者。乃問...
琢* 【清】唐甄   昔京師有琢*為人物之形者,被以衣裳,綴以丹碧,神*如生,形制如真。京師天寒,置之堂背,逾...
問題詳情:琢* 【清】唐甄   昔京師有琢*為人物之形者,被以衣裳,綴以丹碧,神*如生,形制如真。京師天寒,置之堂背,逾日不變;變則修飾之。往觀者日數百人皆歎其巧驚其神。    一日,語眾曰:“孰能與我三鬥粟,吾授之以吾技。...
王安石提出“形者,有生之本”,與之相對立的觀點是A.“心外無物”                       ...
問題詳情:王安石提出“形者,有生之本”,與之相對立的觀點是A.“心外無物”                           B.“天地為萬物之本”C.“夫形於天地之間者,物也”             D.“舍天地則...
閲讀下面的文言文,回答問題。琢  *(清)唐 甄昔京師有琢*為人物之形者,被以衣裳,綴以丹碧,神*如生,形制如...
問題詳情:閲讀下面的文言文,回答問題。琢*(清)唐甄昔京師有琢*為人物之形者,被以衣裳,綴以丹碧,神*如生,形制如真。京師天寒,置之堂背,逾日不變;變則修飾之。往觀者日數百人皆歎其巧驚其神。一日,語眾曰:“孰能與我三...
我國南北朝時期的思想家範縝認為,“形存則神存,形謝則神滅”“形者神之質,神者形之用”。哲學家貝克萊認為,“存在...
問題詳情:我國南北朝時期的思想家範縝認為,“形存則神存,形謝則神滅”“形者神之質,神者形之用”。哲學家貝克萊認為,“存在即被感知”“物是觀念的*”。材料中二人的觀點都是對          的回答(  )A.世界觀和方...
我國南北朝時期的範縝説:“形存則神存,形謝則神滅,形者神之質,神者形之用。”英國哲學家貝克萊認為:“存在即被感...
問題詳情:我國南北朝時期的範縝説:“形存則神存,形謝則神滅,形者神之質,神者形之用。”英國哲學家貝克萊認為:“存在即被感知,物是觀念的*。”上述兩種觀點的根本分岐在於A.世界觀和方法論究竟誰決定誰    B.物質和意識...
王安石提出“形者,有生之本”,與之相對立的觀點是A.天地為萬物之本”           B.“心外無物”C....
問題詳情:王安石提出“形者,有生之本”,與之相對立的觀點是A.天地為萬物之本”           B.“心外無物”C.“夫形於天地之間者,物也”  D.“舍天地則無以為道”【回答】B知識點:生活智慧與時代精神百舸爭流的思...
王安石提出“形者,有生之本”,與之相對立的觀點是(  )A.“心外無物”                   ...
問題詳情:王安石提出“形者,有生之本”,與之相對立的觀點是()A.“心外無物”                    B.“天地為萬物之本”C.“夫形於天地之間者,物也”      D.“舍天地則無以為道”【回答】A知識點:...
《另一個人:變形者札記》經典語錄
“世界已經在謊言中變得老殘,只等着最後那慈悲的一*。”永遠的流亡者,世界的異鄉人2002年諾貝爾文學獎得主凱爾泰斯·伊姆萊對奧斯維*後世界的反思和預言*匈牙利語譯者餘澤民全新修訂“凱爾泰斯是一位神奇的作家。他的...
生態系統中的消費者和生產者之間吃與被吃的關係形成了
問題詳情:生態系統中的消費者和生產者之間吃與被吃的關係形成了__________.生態系統中的生物除了消費者和生產者外,還有__________.【回答】食物鏈;分解者.知識點:生物與環境組成生態系統題型:填空題...
“樂以忘憂”與“怨天尤人”的區別在於A.前者形容持樂觀心態的人,後者形容持悲觀心態的人B.前者形容持悲觀心態的...
問題詳情:“樂以忘憂”與“怨天尤人”的區別在於A.前者形容持樂觀心態的人,後者形容持悲觀心態的人B.前者形容持悲觀心態的人,後者形容持樂觀心態的人C.指的都是一種生活態度D.都形容持悲觀心態的人【回答】A知識點:學會...
 閲讀下列材料,回答問題。材料一:凡天地之間,皆有形質,就形質之中,有體有用。體者,即形質也。用者,即形質上之...
問題詳情: 閲讀下列材料,回答問題。材料一:凡天地之間,皆有形質,就形質之中,有體有用。體者,即形質也。用者,即形質上之妙用也。唐崔憬《周易探元》材料二:新舊兼學,四書五經、*史事、政書、地圖為舊學;西政、西藝、西史為新學...
樹形圖設計者經典語錄
經典語錄我和你,可以做朋友嗎?那東西既然被你知道了,我就沒臉活下去了,只有一死了之了!可是我還不想死,所以只好把你殺了啊!笨蛋吉娃娃(バカチワワ)吵死了吵死了!回家後我得好好找你人生諮詢一下!告白當天就要H什麼的,真是沒辦法...
下列觀點中體現唯物論思想的有①“心外無物”②“形存則神存,形謝則神滅”“形者神之質,神者形之用”③“存在就是被...
問題詳情:下列觀點中體現唯物論思想的有①“心外無物”②“形存則神存,形謝則神滅”“形者神之質,神者形之用”③“存在就是被感知”“物是觀念的*”④“巧婦難為無米之炊”⑤沒有調查就沒有發言權⑥氣者,理之依也⑦我的...
成語“杯弓蛇影”和“如影隨形”中的“影”與我們所學的光學知識育關,前者是由  形成的,後者是由  形成的。
問題詳情:成語“杯弓蛇影”和“如影隨形”中的“影”與我們所學的光學知識育關,前者是由  形成的,後者是由  形成的。【回答】光的反*,光的直線傳播【解析】蛇是倒映在酒杯中的弓影,這個影子由光的反*形成的。“如影隨...
 “形而上者,*也,以道勝;形而下者,西人也,以器勝”。與此觀念相似的是A.中體西用      B.**...
問題詳情: “形而上者,*也,以道勝;形而下者,西人也,以器勝”。與此觀念相似的是A.中體西用      B.**     C.*共和      D.實業救國【回答】A知識點:近代*的思想解放潮流題型:選擇題...
*地層比乙地層形成的地質年代要早,*地層所形成的生物與乙地層所形成化石的生物相比較(    )A、前者高等後者...
問題詳情:*地層比乙地層形成的地質年代要早,*地層所形成的生物與乙地層所形成化石的生物相比較(    )A、前者高等後者低等    B、高等    C、前者低等後者高等     D、都低等【回答】C知識點:生物進化的...
《變態者意識形態指南》經典語錄
經典語錄“慾望”的恐怖之處就在於,當慾望被滿足慾望也就不復存在這種失去慾望的經歷會使人感到抑鬱...
有學者認為:*古代社會形態演進可分為“貴族形態”、“世族形態”、“士紳形態”三個階段,與“士紳形態”形成相關...
問題詳情:有學者認為:*古代社會形態演進可分為“貴族形態”、“世族形態”、“士紳形態”三個階段,與“士紳形態”形成相關的是()A.分封制                B.宗法制                 C.九品...
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