用清齋造句子，“清齋”造句

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。漠漠水田飛白鷺，**夏木囀黃鸝。山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。

靜是要經過鍛鍊的，古人叫做“習靜”。唐人詩云：“山中習靜朝觀槿，松下清齋折露葵。”“習靜”可能是道家的一種功夫，習於安靜確實是生活於擾攘的塵世中人所不易做到的。靜，不是一味地孤寂，不聞世事。我很欣賞宋儒的詩：“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。”唯靜，才能觀照萬物，對於人間生活充滿盎然的光致。靜是順乎自然，也是合乎人道的。

本文第一部分考*與《餘清齋帖》密切相關的兩人：帖主吳廷、摹勒者楊明時的大致生卒年、相關生平、齋名由來以及後人評論等。

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。漠漠水田飛白鷺，**夏木囀黃鸝。山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。王維

清齋幽閉，時時暮雨掩梨花；冷句忽來，字字秋風吹木葉。

靜，是一種氣質，也是一種修養。諸葛亮雲：”非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”心浮氣躁，是成不了大氣候的。靜是要經過鍛鍊的。古人叫做”習靜”。唐人詩云：”山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵”。”習靜”可能是道家的一種功夫，習於安靜確實是生活於擾攘的塵世中人所不易做到的。

本文試根據帖中所輯刻的王獻之三帖，討論《餘清齋法帖》的書法史料價值。

好事每供梅月水，清齋長試?前茶。

忽然間，一道令武清齋深惡痛絕的聲音響起，只見一道黑*的光芒由遠及近而來。