用率*之謂道造句子，“率*之謂道”造句
來源：國語幫 2.13W
天命之謂*，率*之謂道。
天命之謂*,率*之謂道,修道之為教,道也者,不可須臾離也,可離非道也,是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。
天命之謂*，率*之謂道，修道之為教，道也者，不可須臾離也，可離非道也，是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
率*之謂道,修道之為教,道也者,不可須臾離也,可離非道也,是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。
天命之謂*，率*之謂道，修道之謂教。
相關文章
熱門標籤
-
猶待
控制室
枯萎病
收置
鎂光燈
鑽堅仰高
弘昌
LPF
Ipassedthecollegeent
naturalized
qualities
Sheiskind
時封
草牧
武文世
鮮牛
Sallysangthemost
必無實詣
將獵
向信
大中小型
季進
木石心腸
司分
奇效
薩基
混血種
包容心
含垢納污
1Myfatherwasafootbal
smoothing
蘇源
耶格
居宇
西送
高原沼澤
-
推薦閲讀
- 儒學由被奉為“周（公）孔之道”到被稱作“孔孟之道”，這一稱謂的變化最早應出現在A．春秋時期 ...
- 秦興師臨周求九鼎秦興師臨周而求九鼎，周君患之。顏率[注]請借救於齊。至齊，謂齊王曰：“夫秦之為無道也，欲興兵臨...
- 黃宗羲認為：“然則其(封建國家)所謂法者，一家之法，而非天下之法也。……即論者謂有治人無治法，吾以謂有治法而後...
- 清朝地方縣誌記載：“市有定居，墟惟趁趕。南曰墟，北曰集”；“貨物輻輳，處古謂之務，今謂之集，又謂之墟”；“日中...
- 清朝地方縣誌記載：“市有定居，墟惟趁趕。南曰墟，北曰集”；“貨物輻輳，遠古謂之務，今謂之集，又謂之墟”；“日中...
- 2．“治民無常，唯治為法……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德...
- 25.黃宗羲認為：“然則其(封建國家)所謂法者，一家之法，而非天下之法也。……即論者謂有治人無治法，吾以謂有治...
- 清朝地方縣誌記載：“市有定居，墟惟趁趕。南日墟，北日集”；“貨物輻輳，處古謂之務， 今謂之集，又謂之墟”；“日...
- 3.天子有天下謂之天下，諸侯有國謂之國。然有國者不可以稱天下，有天下者或可以稱國。故諸侯謂之邦國，天子謂之王國...
- 秦興師臨周求九鼎秦興師臨周而求九鼎，周君患之。顏率請借救於齊。至齊，謂齊王曰：“夫秦之為無道也，欲興兵臨周而求...
- 曾國藩在《討粵匪檄》中寫道：“農不能自耕以納賦，而謂田皆天王之田；商不能自賈以取息，而謂貨皆天王之貨；士不能送...
- 黃宗羲認為:“然則其(封建國家)所謂法者,一家之法而非天下之法也……即論者謂有治人無治法.吾以謂有治法而後有治...
- 16．清朝地方縣誌記載：“市有定居，墟惟趁趕。南曰墟，北曰集”；“貨物輻輳，處古謂之務，今謂之集，又謂之墟”；...
- 北宋“二程”解釋“中庸”：“不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理”。在“二程”眼中，“中...
- 19．顧炎武説：“易姓*，謂之亡國。仁義充塞而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。……保國者，其君其臣肉食者...
-
猜你喜歡
- 閲讀下面文段，完成後面題目。褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禪”。今所謂慧...
- 康有為曾説：“觀萬國之勢，能變則全，不變則亡，全變則強，小變仍亡。”“購船置械，可謂之變器，不可謂之變事；設郵...
- 晚清某論著寫道:至於三綱五常,為*之大教,足下謂西夷無之矣,然考之則不然。東西律例,以法為宗。今按法國律例,...
- 用此之謂造句子，“此之謂”造句
- 黃宗羲認為：“然則其（封建國家）所謂法者，一家之法，而非天下之法也。……即謂有治人無治法，吾以謂有治法而後有治...
- 用謂之造句子，“謂之”造句
- 用之謂造句子，“之謂”造句
- 黃宗羲認為：“然則其（封建國家）所謂法者，一家之法，而非天下之法也……即論者謂有治人無治法，吾以謂有治法而後有...
- 黃宗羲認為：“然則其（封建國家）所謂法者，一家之法而非天下之法也。……即論者謂有治人無治法，吾以謂有治法而後有...
- （本題2分）班固在《漢書•食貨志》中寫道：“食謂農殖嘉穀可食之物，貨謂布帛可衣，及金*龜貝，所以分財布利通有無...
- 8．沈括《夢溪筆談》載：“世間鍛鐵所謂鋼鐵者，用柔鐵屈盤之，乃以生鐵陷其間，泥封煉之，鍛令相入，謂之團鋼。”這...
- 蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水*。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂...
- 21.梁啟超在《國家思想變遷異同論》中説：“兩平等着相遇，無所謂權力，道理即權力也；兩不平等者相遇，無所謂道理...
- 閲讀下面文言文，完成小題。褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之日“褒禪”。今所謂慧空...
- 閲讀下面文言文，按要求答題。孟子曰：“今之事君者曰：”我能為君闢土地，充府庫 今之所謂良臣，古之所謂發賊也...
- 5.沈括的《夢溪筆談》中記載：“世間鍛鐵所謂鋼鐵者，用柔鐵屈盤之，乃以生鐵陷其間，泥封煉之，鍛令相入，謂之團鋼...
- 閲讀下面的文字，完成後面題目。褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禪”。今所謂...
- (2019·湖北武漢調研)《姑蘇志》中説：“民居所聚謂之村，商賈所集謂之鎮。”下圖反映了明清時期太湖地區市鎮數...
- 閲讀下面的文言文，完成後面題目。二柄明主之所導制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為...
- 沈括《夢溪筆談》載：“世間鍛鐵所謂鋼鐵者，用柔鐵屈盤之，乃以生鐵陷其間，泥封煉之，鍛令相入，謂之團鋼。”這項技...
- 楚人養狙楚有養狙①以為生者，楚人謂之狙公。旦日，必部分②眾狙於庭，使老狙率以之山中，求草木之實，賦什一以自奉，...
- 沈括《夢溪筆談》載：“世間鍛鐵所謂鋼鐵者，用柔鐵屈盤之，乃以生鐵陷其間，泥封煉之，鍛令相入，謂之團鋼。”這項...
- 15、沈括《夢溪筆談》載：“世間鍛鐵所謂鋼鐵者，用柔鐵屈盤之，乃以生鐵陷其間，泥封煉之，鍛令相入，謂之團鋼。”...
- 閲讀下面的材料，完成下列小題。齊人伐燕，勝之。宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五...
- 康有為在《孔子改制考》中説：“天下歸往謂之王，天下不歸往，民皆散而去之，謂之匹夫。……夫王不王，專視民之聚散...
-
最近更新
- 用接診造句子，“接診”造句
- 用歷營造句子，“歷營”造句
- 下列關於黨的十九屆四中全會説法正確的是①會議的全稱是**第十九屆*委員會第四次全體會議②會議通過了《中...
- InmanyEnglishhomespeopleeatfourmealsaday.Theyhavebreakf...
- 蜜蜂羣體由工蜂、雄蜂和蜂王組成，不同成員之間分工合作，這種行為屬於（ ）A.覓食行為 B.防...
- 如圖，C為⊙O直徑AB上一動點，過點C的直線交⊙O於D，E兩點，且∠ACD=45°，DF⊥AB於點F，EG⊥...
- 下圖表示細胞內發生的一系列重大生命活動，其中ABCDE表示細胞的生命歷程，abcd表示不同類型的細胞，請據圖回...
- 用2000造句子，“2000”造句
- 他山之石， 。
- Howdoesit
- TheEuropeanUnionhasbeenhitbythedebtcrisisonetimeaftera...
- 《波哥語錄》經典語錄
- 下列各句表述無誤的的一項是（ ）A、《我的第一本書》中，胡適用温情的筆調來描繪父親為自己抄寫課本的動人情景。B...
- 用李中慧造句子，“李中慧”造句
- 用名御造句子，“名御”造句