用斯多葛學派造句子，“斯多葛學派”造句

曾有一位傑出的雄辯家，當時正要趕往羅馬打一場官司，途中前來拜訪愛比克泰德，希望能夠學到些許斯多葛學派的哲學思想。

日子一天天過去，我開始有種感覺，即現代主義本身帶有的孤獨，以及來於此的快感。那種並不追求形式的快樂，以思索的斯多葛學派的方式來思考造型的心態，不知不覺中使人越發轉向自己的內在，當自己終於能夠理解時，已經佇立在他人無法輕易進入的*鬱的緊張感之中了。越要追究自己的感覺，這種無法形容的孤獨感就越強。

就拿古希臘的斯多葛學派的哲學家埃皮克提圖來説。

斯多葛學派是古希臘和古羅馬時期的一支地位舉足輕重的思想流派，其代表人物有芝諾、愛比克泰德、塞涅卡等人。

“賦予生命以秩序的規範——即意味着生命成為人類的生命——並不是預先構成的，規範是在對抗的進程中，即在生成和打亂人類生命形式的對抗進程中，不斷建立起自身的：因為作為某種反作用，規範的作用所產生的或是幫助產生的結果，也在自身生產的進程中形成和改變自身總體的樣態。這同時就是既具有決定作用的也是被決定的，或者像帕斯卡恢復的斯多葛學派的生物哲學的古老傳統所説的，‘既是因也是果，既有所依賴也有所支持’，我們可以加上‘既是被規範的也具有規範*的作用’。”

我也曾特別關注過前蘇格拉底派、斯多葛學派、盧克萊修、叔本華、薩特、加繆、海德格爾、尼采、考利斯拉蒙特以及桑塔亞納。

他是知名的斯多葛學派哲學家。

此外，斯多葛學派強調，所有的自然現象，如生病與死亡，都只是遵守大自然不變的法則罷了，因此人必須學習接受自己的命運。沒有任何事物是偶然發生的，每一件事物發生都有其必要*，因此當命運來敲你家大門時，抱怨也沒有用。他們認為，我們也不能為生活中一些歡樂的事物所動。在這方面，他們的觀點與犬儒學派相似，因為後者也宣稱所有外在事物都不重要。到了今天，我們仍用“斯多葛式的冷靜”來形容那些不會感情用事的人。

希臘斯多葛學派哲學家埃皮克提圖説:“讓我們煩惱的不是發生的事情,而是我們思考事情的方式”。

我們不只是希望從不確定*中存活下來，或僅僅是戰勝不確定*。除了從不確定*中存活下來，我們更希望像羅馬斯多葛學派的某一分支，擁有最後的決定權。