用斯多葛造句子，“斯多葛”造句

斯多葛學派的哲學體系追隨古希臘哲學家芝諾的教義。

斯多葛派也通過從世俗事物中分離來教導一種和平。

布林迪斯地方考古博物館的館長安吉拉·瑪里拉佐認為她可能是福斯蒂娜，馬可·奧勒利烏斯的妻子。奧勒利烏斯是國王也是斯多葛派哲學家。

因為我們可以時不時在保羅的書信中看到，一些類似於哲學的東西，算是斯多葛派的吧。

斯多葛這個字就是源自希臘文stoa（門廊）這個字。這個學派後來對於羅馬文化有很大的影響。 就像赫拉克里特斯一樣，斯多葛派人士相信每一個人都是宇宙常識的一小部分，每一個人都像是一個“小宇宙”，乃是“大宇宙”的縮影。 他們因此相信宇宙間有公理存在，亦即所謂“神明的律法”。

如果我們可以用堅毅的品格直麪人生的困境，用謹慎的情感對待事事,那麼我們可以用斯多葛派的思想抵抗人*的脆弱……

你説的那些關於六翼天使、鐵皮小販的話他都能聽到、感到,永遠的智者不會存在,除了在斯多葛派的向壁虛構裏。

斯多葛派主張，如果你用你的理*去克服對外在環境的依附或者厭惡，你就可以在任何環境下保持泰然自若——哪怕你的國家已經被征服了，一個暴君正在把你放在刑架上折磨你。

不過，蘇格拉底另外一個弟子阿瑞斯提普斯則認為人生的目標就是要追求最高度的感官享受。“人生至善之事乃是享樂。”他説，“至惡之事乃是受苦。”因此他希望發展出一種生活方式，以避免所有形式的痛苦為目標。（犬儒學派與斯多葛學派認為人應該忍受各種痛苦，這與致力避免痛苦是不同的。）

他們是斯多葛派的。

每一個斯多葛派的人都是“斯多葛”主義者;但在基督教世界,哪兒有基督教徒?

拓展愛比克泰德，羅馬人，約～約年，羅馬最著名的斯多葛學派哲學家。

斯多葛派人士，有高度自制力，能忍受困苦不幸而無怨言或仍泰然自若。

塞涅卡是古羅馬*家哲學家悲劇作家雄辯家新斯多葛主義的代表。

《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學家皇帝馬可奧勒留所着，這本自己與自己的十二卷對話，內容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫，是斯多葛派哲學的一個里程碑。

”斯多葛派哲學家完全聽不見靈魂的呼聲，他們所關心的僅是人面對死亡時的心理生活而非精神生活，這種哲學至多隻有心理策略上的價值，並無精神解決的意義。

此外，斯多葛學派強調，所有的自然現象，如生病與死亡，都只是遵守大自然不變的法則罷了，因此人必須學習接受自己的命運。沒有任何事物是偶然發生的，每一件事物發生都有其必要*，因此當命運來敲你家大門時，抱怨也沒有用。他們認為，我們也不能為生活中一些歡樂的事物所動。在這方面，他們的觀點與犬儒學派相似，因為後者也宣稱所有外在事物都不重要。到了今天，我們仍用“斯多葛式的冷靜”來形容那些不會感情用事的人。

他是知名的斯多葛學派哲學家。

斯多葛學派哲學家通過對命運的服從獲得幸福快樂。

受到了斯多葛派哲人們的影響，他們説影響人們的是事件的含義而非事件本身。

西塞羅的創作絕大部分是在他生命的最後兩年完成的，他的哲學包含了認識論上的懷疑主義和倫理學上斯多葛主義的混合。

但我們更應看到的是，喪其實並非年輕人的主動選擇，而是一種無奈，它偏向斯多葛學派的處理方式，以深思熟慮的理解為名要求我們改變自己的慾望，而不是試圖改變現實的秩序。

提出這一觀點的人是一位斯多葛派哲學家。

古希臘斯多葛派哲學家，認以為人生如宴會，人只應在所有提供的東西中有禮貌地拿取一份。

一百零斯多葛學派是古希臘和古羅馬時期的一支地位舉足輕重的思想流派，其代表人物有芝諾、愛比克泰德、塞涅卡等人。

柏拉圖也出來了，斯多葛也出來了。

我也曾特別關注過前蘇格拉底派、斯多葛學派、盧克萊修、叔本華、薩特、加繆、海德格爾、尼采、考利斯拉蒙特以及桑塔亞納。

日子一天天過去，我開始有種感覺，即現代主義本身帶有的孤獨，以及來於此的快感。那種並不追求形式的快樂，以思索的斯多葛學派的方式來思考造型的心態，不知不覺中使人越發轉向自己的內在，當自己終於能夠理解時，已經佇立在他人無法輕易進入的*鬱的緊張感之中了。越要追究自己的感覺，這種無法形容的孤獨感就越強。

在他那一聯隊裏，馬西米蘭·莫雷爾是一個眾所周知最嚴守紀律的人，不僅嚴守一個*人應盡的義務，而且還嚴守一個人應盡的責任，所以他獲得了“斯多葛派”［斯多葛派是古希臘一種唯心主義哲學派別，擯棄享樂，提介寡慾。

他早年信奉畢達哥拉斯的神祕主義和東方的宗教崇拜，後皈依斯多葛派。

公元前4世紀中期，也就是亞歷山大時期，產生了四大哲學學派，分別是犬儒派、懷疑派、斯多葛派和伊壁鳩魯派。懷疑派是這四大學派中最有特*的一個，最先的開創者是皮浪。

斯多葛派對死亡未免過於推重，他們大力籌辦，使死亡顯得愈加**。