用中西文造句子，“中西文”造句

下篇探究曹禺受到的中西文化的薰陶和影響。

*文化具有歷史*和獨特*，是中西文化融匯交合的典範。

從用*上我們可以瞭解中西文化的同異，這或可為當前*設計師在中西文化碰撞的時代背景下追溯*文化之根作些許參考。

這位教授在他新進出版的書中將中西文化作了對比。

千百年來,碧天黃沙的絲路貫通着中西文化交流和友好往來.

千百年來，碧天黃沙的絲路貫通着中西文化交流和友好往來。

他是一個兼受中西文化思想教育、學養深厚、亟具詩人氣質的畫家和文化人。

19世紀末出現的中西文化的碰撞與融匯促使*的本土化文學批評理論被流派紛呈的西方批評理論所遮蔽與壓抑。

嚴復在近代*思想啟蒙運動和中西文化交流史上是一個舉足輕重的歷史人物。

雜學旁收之餘,闖入新聞從業的地盤,願積蓄遊走中西文化間的力量,願擦亮凝望世界的眼。

由於中西文化的差異，文藝作品中的文學風格的轉譯有時可以在譯文中實現；有時卻無法表現。

紀初，隨着國門打開，中西文化交流已成必然之勢。

通過對比中西方的設計理念及中西文化的起源，我們可以清楚地看出，華夏文化與西方文化的差異是明顯的。

隨著中西文化交流的發展，京劇作為中華文化的國粹越來越受到世界*的喜愛。

20世紀初，隨着國門的打開，中西文化交流已成必然之勢。

顛末一百多年中西文化的交融和浸透，上海成為了一座譽滿天下的文雅之都。

吳經熊的思想中，始終貫穿着強烈的結合中西文化的傾向，深深的內心悦樂之追求。

中西文印本書籍中，也不乏有價值的文獻。

同時，他也介紹西學，對中西文化交流起了一定的作用。

本文試圖運用比較文學形象學的理論觀照唐代傳奇中的西域胡人形象，並進而考察唐人在中西文化交流的大背景下對異域文化的理解和想象。

太平天國崇拜上帝，反對儒、釋、道，形成了中西文化的激烈對抗。

文學真實*問題是中西文藝理論界經典*話題之一，也是分歧最大的問題之一。

由於筆者的着眼點是透過先秦與古希臘神話比較研究來考察中西文化的異同。

下篇探究曹禺受到的中西文化的薰陶和影響.

西方有萬聖，戴個南瓜稱小鬼；*有中元，鬼門一開鬼齊出。中西文化有差別，人文修養各不同。中元碰上開心鬼，願你能夠樂一回。

高天厚土水長流，*文論的詩*傳統是全球化時代中西文論平等對話的本土*資源及文化本位。

李安身處中西文化的交匯點，文化背景中有種種複雜因素的存在。

從止您人過西圓節日及本國人過止您節，自己梅嶁到中西文明交換加速地足步。

討論了中西文兼容計算機的合理模型。

五四時代中西文化與文學的整合，確立了*現代散文的審美特質，即源自人本主義的“自我表現”、文本哲學的“自我”本真以及作家“自我”人格之美。

在雞冠壺源淵的探析中我們可以看到中西文化交流的印記。

聖保祿教堂附屬於聖保祿學院,該學院是*第一所西式大學,對中西文化交流作出了重大貢獻,其師生中不乏利瑪竇、徐光啟、湯若望等著名學者。

為什麼林語堂先用英文創作小品文，同時選擇那些涉及中西文化的主題，這是本論文的研究重點。